{"id":64670,"date":"2026-03-26T17:35:52","date_gmt":"2026-03-26T16:35:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=64670"},"modified":"2026-03-27T04:29:09","modified_gmt":"2026-03-27T03:29:09","slug":"gott-sei-dank","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2026\/03\/26\/gott-sei-dank","title":{"rendered":"Gott sei Dank"},"content":{"rendered":"

\"Bibel\"\/<\/a><\/p>\n

Irgendjemand schrieb in irgendwelchen sozialen Medien: „Welche B\u00fccher (maximal 10) haben euch in eurem Leben ma\u00dfgeblich beeinflusst?“<\/p>\n

Interessante Frage. Es geht also nicht darum, ob ein Buch gut<\/i> ist, sondern wie und warum es einen ma\u00dfgeblich<\/i> beeinflusst hat. Das ist zugleich eine Reise zur\u00fcck in der eigenen Biografie.<\/p>\n

Bei mir ist das erste Buch klar: Die Bibel, nicht ganz freiwillig fast auswendig gelernt und mindestens ein Dutzend Jahre meines Lebens t\u00e4glich ausf\u00fchrlich studiert. Ich habe ein paar Ausgaben, darunter ein Faksimile der Originalausgabe Luthers von 1525 – weil die Verehrer h\u00f6herer Wesen sich selbstredend nicht einig sind, was genau dazugeh\u00f6rt. Bei den Evangelen sind die vier Makkab\u00e4er-B\u00fccher<\/a> apokryph, das hei\u00dft nicht „w\u00fcrdig“ genug, um bei Ritualen zitiert zu werden; in der j\u00fcdischen Tora, von der alle abgeschrieben haben, fehlen sie ganz. Flavius Josephus<\/a> kannte sie aber.<\/p>\n

Auch hier: Die Wirkungsgeschichte kann nicht \u00fcbersch\u00e4tzt werden (ist es so richtig?). „Wie das Schlusswort von Theodor Herzls Programmschrift Der Judenstaat<\/a> verdeutlicht, war die zionistische Bewegung seit ihren Anf\u00e4ngen mit der Erinnerung an den Unabh\u00e4ngigkeitskampf der Makkab\u00e4erbr\u00fcder verbunden.“<\/p>\n

\"Reich\"\/<\/a><\/p>\n

Ich war noch Sch\u00fcler, 15 oder 16 Jahre alt, und wollte mehr \u00fcber die Welt wissen, mehr als in der Bibel zu finden war. Meine Eltern wussten nichts, alle redeten unentwegt nur \u00fcber Religion. Also blieb mir nur die Flucht in das Lesen. Aber was? In Unna gab es nur eine Buchhandlung<\/a>, und ich hatte nur mein k\u00e4rgliches Taschengeld.<\/p>\n

Zuf\u00e4llig fiel mir dort Wilhelm Reichs Massenpsychologie des Faschismus<\/a> (1933) in die Finger, ein Werk, das heute niemand mehr suchen oder ausstellen w\u00fcrde. Reich ist am Ende seines Lebens in seine ganz eigene Welt<\/a> abgedriftet, aber das wusste ich noch nicht. Das Buch war der erste Sargnagel, wenn nicht gar der Ausl\u00f6ser daf\u00fcr, dass ich dem Glauben an G\u00f6tter und heilige B\u00fccher entkommen konnte. Ich erkannte so viele „faschistische“ Strukturen, die Reich beschreibt, in meiner eigenen Sekte wieder – es gab nach der Lekt\u00fcre irgendwie kein Zur\u00fcck mehr. Aber ich konnte nat\u00fcrlich mit niemandem dar\u00fcber diskutieren.<\/p>\n

Danach verschlang ich alles, was so \u00e4hnlich zu sein schien, Freud, Jung, Psychologie eben. Ich wollte sogar Psychologie studieren, aber der Numerus Clausus lie\u00df es damals nicht zu. Mein Gl\u00fcck, denn sonst w\u00e4re ich statt nach M\u00fcnster und Berlin nach Heidelberg gegangen. Wer wei\u00df, was aus mir geworden w\u00e4re….<\/p>\n

Irgendwann – noch vor dem Abitur – schenkte mir meine Mutter, ohne es selbst gelesen zu haben, von Leon Uris Exodus<\/a>. Auch das Pflichtlekt\u00fcre f\u00fcr alle, die \u00fcber Israel meinen das Maul \u00f6ffnen zu m\u00fcssen. Seitdem hat sich meine Meinung \u00fcber Israel und die Juden nicht ge\u00e4ndert-<\/p>\n

\"Reich\"\/<\/a><\/p>\n

Im ersten Semester in M\u00fcnster Anfang der 70-er Jahre wurde eine Arbeitsgruppe \u00fcber Ludwig Feuerbach und Marx angeboten, organisiert von einer der maoistischen Sekten. Ich kann mich noch genau daran erinnern, dass man erst um 20 Uhr begann, wenn die regul\u00e4ren Veranstaltungen vorbei waren, und dass wir manchmal noch kurz vor Mitternacht herumdebattierten, eine Motivation, die sich heutige Studenten vermutlich gar nicht vorstellen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Ludwig Feuerbach<\/a> (1841): Das Wesen des Christentums<\/i> machte der Verehrung h\u00f6herer Wesen vollends den Garaus. Wer nicht gleich mit Marxens Thesen<\/a> \u00fcber Feuerbach anfangen will, kann Feuerbach heute immer noch lesen<\/a>: Was er sagt, obzwar ein wenig schwurbelig formuliert, gilt f\u00fcr alle Religionen gleicherma\u00dfen und geh\u00f6rt zum auf burks.de vom Publikum eingeforderten Bildungskanon.<\/p>\n

\"das<\/a><\/p>\n

Apropos: ma\u00dfgeblich<\/i>. Vergleichbar ist – f\u00fcr die 70-er Jahre nur Altvaters Marxens: Das Kapital<\/a> (1867ff.), alle drei B\u00e4nde.<\/p>\n

Danach kam eine Weile nichts mit ma\u00dfgeblich<\/i>, B\u00fccher, die meine Meinung in eine andere Richtung lenkten. Rian Malan: Mein Verr\u00e4terherz sollte ich erw\u00e4hnen. Das ist nicht nur ein unglaublich spannend und manchmal haarstr\u00e4ubend, sondern haut einem manchmal um. Die Geschichte \u00fcber den „Hammerm\u00f6rder“ pr\u00e4gt bis heute meine Ansichten, wenn es um Kriminalit\u00e4t von Einwanderern \u00fcberall auf der Welt geht. Es k\u00f6nnte es immer noch ein Mal im Jahr lesen, und es w\u00e4re nicht langweilig.<\/p>\n

Meine Lieblingsb\u00fccher habe ich schon 2010<\/a> erw\u00e4hnt: Neben Malan Elias Canetti: Masse und Macht, Robert Ranke-Graves: Die wei\u00dfe G\u00f6ttin, Amos Oz: Eine Geschichte von Liebe und Finsternis, Umberto Eco: Der Name der Rose. Oskar Maria Graf: Das Leben meiner Mutter, Hertha von Dechend: Die M\u00fchle des Hamlet. Richard Powers: Der Klang der Zeit, Cruz Smith: Eine Nacht in Havanna, Jack London: Wolfsblut, Jurek Becker: Amanda Herzlos, Stefan Heym: Nachruf, Salman Rushdie: Die Satanischen Verse.<\/p>\n

Lieblingszitat:
\n„Und ich dank\u2018 es dem lieben Gott tausendmal, da\u00df er mich zum Atheisten hat werden lassen. (Lichtenberg)“<\/p>\n

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