{"id":63387,"date":"2025-12-18T01:38:34","date_gmt":"2025-12-18T00:38:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=63387"},"modified":"2025-12-18T01:41:17","modified_gmt":"2025-12-18T00:41:17","slug":"unter-historisch-kritischen-exegetikern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2025\/12\/18\/unter-historisch-kritischen-exegetikern","title":{"rendered":"Unter historisch-kritischen Exegetikern"},"content":{"rendered":"

Mich hat Wissenschaft – herauszufinden, was wirklich und wahr ist – immer fasziniert. In meiner Studienzeit musste ich auch noch lernen, wie man wissenschaftlich zitiert<\/a>. Das geh\u00f6rt zum Handwerk.<\/p>\n

Was aber passiert, wenn man Wissenschaft auf heilige B\u00fccher losl\u00e4sst? (Wir hatten schon Secondlife, was niemanden au\u00dfer mir interessiert, also kann ich mit hochaktuellen Themen, die allen unter den N\u00e4geln brennen, gleich weitermachen.)<\/p>\n

\"weippert\"\/<\/a>
\nAusriss aus Manfred Weippert, Landnahme<\/sup><\/p>\n

Und der Herr sprach zu Josua: F\u00fcrchte dich nicht und zage nicht! Nimm mit dir alles Kriegsvolk und mache dich auf und ziech hinauf gen Ai! Siehe da, ich habe den K\u00f6nig zu Ai samt seinem Volk, seiner Stadt und Land in deine H\u00e4nde gegeben. Und sollst mit Ai und ihrem K\u00f6nig tun, wie du mit Jericho und ihrem K\u00f6nig getan hast, nur da\u00df ihr ihren Raub und ihr Vieh unter euch teilen sollt. Aber bestelle einen Hinterhalt hinter der Stadt.<\/i><\/p>\n

Da machte sich Josua auf und alles Kriegsvolk, hinaufzuziehen gen Ai. Und Josua erw\u00e4hlte drei\u00dfigtausend streitbare M\u00e4nner und sandte sie aus bei der Nacht. Und gebot ihnen und sprach: Sehet zu, ihr sollt der Hinterhalt sein hinter der Stadt; machet euch aber nicht allzu ferne von der Stadt und seid allesamt bereit!<\/i><\/p>\n

Ich aber und alles Volk, das mit mir ist, wollen uns zu der Stadt machen. Und wenn sie uns entgegen herausfahren wie vorhin, so wollen wir vor ihnen fliehen, da\u00df sie uns nachfolgen heraus, bis da\u00df wir sie heraus von der Stadt rei\u00dfen. Denn sie werden gedenken, wir fliehen vor ihnen wie vorhin. Und weil wir vor ihnen fliehen, sollt ihr euch aufmachen aus dem Hinterhalt und die Stadt einnehmen; denn der HERR, eurer Gott, wird sie in eure H\u00e4nde geben.<\/i><\/p>\n

Wenn ihr aber die Stadt eingenommen habt, so stecket sie an mit Feuer und tut nach dem Wort des Herrn. Siehe, ich hab\u2019s euch geboten. (Josua 8, 1ff. nach dem Luther-Text von 1545)<\/i><\/p>\n

Sch\u00f6ne Geschichte f\u00fcr Netflix, f\u00fcr The Last Kingdom<\/a> oder so etwas. Was aber sagt die Wissenschaft? Manfred Weippert<\/a>: Die Landnahme der israelitischen St\u00e4mme in der neueren wissenschaftlichen Diskussion, G\u00f6ttingen 1967, schreibt:<\/p>\n

„Bei der Erz\u00e4hlung von der Eroberung und Zerst\u00f6rung der Stadt Ai<\/a> (Jos. 8,1-19) mu\u00df das Urteil \u00fcber die Historizit\u00e4t sogar durch aus negativ ausfallen, da die Ausgrabungen auf der sicher mit diesem Ort zu identifizierenden Ruinenst\u00e4tte et-tell<\/em> eine Besiedlungsl\u00fccke zwischen der Fr\u00fchbronze- und der Eisen-I-Zeit ergeben haben, so da\u00df die Sage, die den gro\u00dfen Tr\u00fcmmerhaufen mit der israelitischen Landnahme, also mit der Zerst\u00f6rung eine sp\u00e4tbronzezeitlichen Siedlung verband, um mehr als ein Jahrtausend danebengriff.“<\/p>\n

Und auch Wikipedia ist aktuell: „Der Name \u05e2\u05d9 ist das hebr\u00e4ische Wort f\u00fcr Tr\u00fcmmerhaufen, entsprechend dem arabischen Tell \u2013 so auch der heutige Name \u0627\u0644\u062a\u0644 \u2013, so dass die namensgebende Bev\u00f6lkerung an dieser St\u00e4tte schon Ruinen vorgefunden haben muss. Daher geht die historisch-kritische Exegese davon aus, dass es sich bei der biblischen Erz\u00e4hlung um eine \u00e4tiologische<\/a> Legende handelt, die erkl\u00e4ren soll, wie der Tr\u00fcmmerhaufen entstanden ist.“<\/p>\n

Alles wieder Fake News.<\/p>\n

Ich habe ChatGPT befohlen, die Anmerkung (2) zu et-tell<\/em> in der Original-Schreibweise f\u00fcr ein WordPress-Blog aufzubereiten.<\/p>\n

„(2) Seit E. Robinson, Pal\u00e4stina und die s\u00fcdlich angrenzenden L\u00e4nder<\/em> II (Halle\/S. 1841), 562\u2014564, beherrscht die Alternative et-tell<\/em> : \u1e25irbet \u1e25ayy\u0101n<\/em> die Diskussion um die Lokalisierung von Ai (\u00dcbersicht bei W. F. Albright, AASOR 4 [1922\/23], 141\u2014149; J. M. Grintz, Bibl<\/em> 42 [1961], 201\u2014206). Die schlie\u00dflich allgemein anerkannte Kompromi\u00dfl\u00f6sung, die z. T. auf den arch\u00e4ologischen Befunden an beiden Orten beruhte, setzte das scheinbar sp\u00e4tbronzezeitliche Ai auf et-tell<\/em>, die eisenzeitliche Nachfolgesiedlung (?) (\u1e25\u0101-\u02bfay<\/em> Es. 2,28; Neh. 7,32; \u02bfayy\u0101<\/em> Neh. 11,31; 1. Chr. 7,28; \u02bfayyat<\/em> Jes. 10,28; vielleicht \u1e25\u0101-\u02bfaww\u012bm<\/em> Jos. 18,23) auf der \u1e25irbet \u1e25ayy\u0101n<\/em> an. \u1e24irbet \u1e25ayy\u0101n<\/em> scheidet nach dem Ausgrabungsbefund von 1964 (J. A. Callaway, BASOR 178 [1965], 16 Anm. 4; B. T. Dahlberg, BA 28 [1965], 28; H. Donner, ZDPV 81 [1965], 16\u201418) jedoch v\u00f6llig aus, da die Schichten dort erst in der fr\u00fcharabischen Zeit beginnen. Zum Ausgrabungsbefund von et-tell<\/em> s. S. 32 Anm. 1. Auf Grund einer dem Rabbi Berechja (4. Jh. n. Chr.) zugeschriebenen Notiz im Midrasch Ex. R. XXXII, da\u00df die Entfernung zwischen Jericho und Ai 3 r\u00f6mische Meilen betrage, m\u00f6chte B.-Z. Luria, M\u0259q\u014dm\u0101h \u0161el h\u0101-\u02bfay<\/em> (Iyy\u016bn\u012bm b\u0259-s\u0113fer y\u0259ho\u0161\u016ba\u02bf<\/em> [1960 (s. S. 26 Anm. 1)], 12\u201441) Ai auf der \u1e25irbet b\u0113t \u0121\u0101ber et-ta\u1e25t\u0101n\u012b<\/em> oder den tell\u0101l ab\u016b el-\u02bfal\u0101\u02beiq<\/em> suchen, wogegen freilich spricht, da\u00df nach Aussage der biblischen Quellen Ai sicher auf dem Gebirge, nicht in der Araba gelegen hat. Auch Lurias unkritische Behandlung der biblischen Texte wie das junge Alter der Redaktion des Midrasch (11.\/12. Jh.; vgl. L. Zunz, Die gottesdienstlichen Vortr\u00e4ge der Juden<\/em> [Berlin\u00b2 1892], 256\u2014258; H. L. Strack, Introduction to the Talmud and Midrash<\/em> [New York u. Philadelphia 1959], 215) beeintr\u00e4chtigen den Wert seiner These. Ebenso reichen aber die Gr\u00fcnde von J. M. Grintz, \u201eAi which is beside Beth-Aven\u201c: A Re-examination of the Identity of \u02bfAi<\/em> (Bibl 42 [1961], 201\u2014216) zu einer Widerlegung der Gleichung Ai = et-tell<\/em> nicht aus.“<\/p>\n

Wisst ihr Bescheid.<\/p>\n

\"weippert\"\/<\/a><\/p>\n

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