{"id":58918,"date":"2024-12-29T21:27:10","date_gmt":"2024-12-29T20:27:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=58918"},"modified":"2024-12-31T13:09:31","modified_gmt":"2024-12-31T12:09:31","slug":"veleda-und-hertha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2024\/12\/29\/veleda-und-hertha","title":{"rendered":"Veleda und Hertha"},"content":{"rendered":"

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\nMade by AI\/Burks<\/sup><\/p>\n

Aus der Bibliothek meiner Mutter habe ich Westf\u00e4lische Sagen<\/a> von Heinz R\u00f6lleke gerettet. Hier zwei Volkssagen, die urspr\u00fcnglich aus dem Buch Ruhrtal-Sagen von der rheinisch-westf\u00e4lischen Grenze<\/a> von P. Bahlmann, M\u00fcnster 1913, stammen.<\/i><\/p>\n

In dem im S\u00fcden von der Ruhr umsp\u00fclten wildromantischen Rauendahl (Gemeinde Baak<\/a>, wo angeblich auch der deutsche G\u00f6tze Trodo [Krodo<\/a>] verehrt wurde), stand – wenn wir einer alten Sage trauen d\u00fcrfen, ums Jahr 69 v. Chr. in oder an der Ruhr der Turm der Veleda<\/a>, der angesehensten germanischen Seherin aus dem Stamm der Brukterer<\/a>. <\/span><\/p>\n

Hier lauschte die ehrfurchtgebietende Gestalt, die sich selbst dem Volk kaum zeigte und ihre meist in Verse gekleideten, stets zutreffenden Orakelspr\u00fcche den Ratsuchenden durch einen ihrer Verwandten mitteilen lie\u00df, den Stimmen ihrer G\u00f6tter, bis sie die Nachstellungen der R\u00f6mer, die sie ob ihren gro\u00dfen Einflusses auf alle kriegerischen Unternehmungen<\/a> verfolgten, zwangen, das behagliche Heim aufzugeben und sich weiter ruhraufw\u00e4rts einen entlegeneren Zufluchtsort zu suchen. In einer besonders dunklen Nacht, in der prasselnder Regen und das Geheul des Sturmes jeden Laut \u00fcbert\u00f6nte, trat sie mutig die Wanderung an und erreichte gl\u00fccklich, wenn auch todm\u00fcde, das Hollenloch<\/a> bei Velmede<\/a> (Kr. Meschede) in dem sie nunmehr sich niederlie\u00df.<\/span><\/p>\n

Statt ihres Turmes im Rauendahl aber sollen lange nachher die Herren von Hardenberg<\/a> die m\u00e4chtige, 1287 von den m\u00e4rkischen Grafen zerst\u00f6rte Schloss errichtet haben, dessen Grundmauern sich bis in die Ruhr erstreckten und noch heute bei niedrigem Wasserstand sichtbar werden, ein Schlupfwinkel f\u00fcr mancherlei Gespenster, die des Nachts den Wanderer erschrecken.<\/span><\/p>\n

Was f\u00fcr ein Filmstoff! Es geht aber noch weiter. „Iunius Lupercus<\/a>, der Legat der XV. Legion, wurde im Bataveraufstand 69\/70 nach der Eroberung des Lagers Vetera<\/a> bei Xanten gefangen genommen. Er wurde von den Eroberern unter Iulius Civilis<\/a> zur Seherin gesandt, doch wurde er aus unbekannten Gr\u00fcnden unterwegs get\u00f6tet. Die Brukterer und die Bewohner von K\u00f6ln, die sich durch die R\u00f6mer bedroht sahen, verhandelten miteinander, wobei Veleda und Iulius Civilis angerufen wurden.“<\/p>\n

Lesen wir dazu Tacitus<\/a> (\u00fcbersetzt von ChatGPT).
\nDie Agrippinenser [„K\u00f6lner“] nahmen sich eine Bedenkzeit, da sie weder die Bedingungen angesichts der Angst vor der Zukunft eingehen noch sie offen ablehnen konnten, ohne die gegenw\u00e4rtige Lage zu gef\u00e4hrden, und antworteten daraufhin wie folgt:<\/span><\/p>\n

\u201eDie erste Gelegenheit zur Freiheit haben wir gieriger als vorsichtig genutzt, um uns mit euch und den \u00fcbrigen Germanen, unseren Blutsverwandten, zu verbinden. Die Mauern unserer Stadt zu verst\u00e4rken ist f\u00fcr uns sicherer, als sie abzurei\u00dfen, besonders da sich gerade die Heere der R\u00f6mer sammeln. Diejenigen Fremden aus Italien oder den Provinzen, die sich in unserem Gebiet aufhielten, sind entweder im Krieg umgekommen oder in ihre Heimat zur\u00fcckgekehrt.<\/span><\/p>\n

Die einst hier angesiedelten und durch Ehe mit uns verbundenen sowie deren Nachkommen \u2013 dies ist ihre Heimat. Wir glauben nicht, dass ihr von uns verlangt, unsere Eltern, Br\u00fcder oder Kinder zu t\u00f6ten. Wir haben die Steuern und Abgaben auf den Handel aufgehoben: Lasst die \u00dcberg\u00e4nge unbewacht, aber nur tags\u00fcber und unbewaffnet, bis die neuen und k\u00fcrzlich eingef\u00fchrten Regelungen durch Gew\u00f6hnung zur Tradition werden.<\/span><\/p>\n

Als Schiedsrichter wollen wir Civilis und Veleda anerkennen, bei denen die Vereinbarungen besiegelt werden sollen.\u201c<\/span><\/p>\n

Mit dieser Antwort wurden die Tencterer<\/a> bes\u00e4nftigt, und Gesandte wurden mit Geschenken zu Civilis und Veleda geschickt, um alles nach dem Willen der Agrippinenser zu regeln. Es war jedoch nicht erlaubt, Veleda pers\u00f6nlich aufzusuchen oder mit ihr zu sprechen: Ihr Anblick war untersagt, damit dadurch mehr Ehrfurcht entstehen w\u00fcrde. Sie hielt sich in einem Turm auf, und ein ausgew\u00e4hlter Vertrauter aus ihrer Umgebung \u00fcberbrachte die Ratschl\u00e4ge und Antworten wie ein Mittler der Gottheit.<\/span><\/p>\n

\u00dcbrigens: Civilis [der Anf\u00fchrer des Bataveraufstands] legte, gem\u00e4\u00df einem barbarischen Gel\u00fcbde, seinen zum Beginn des Krieges gegen die R\u00f6mer lang gewachsenen und rot gef\u00e4rbten Haarschopf erst nach der vollzogenen Niedermetzelung der r\u00f6mischen Legionen ab. Es wurde berichtet, dass er seinen kleinen Sohn einige der Gefangenen mit Pfeilen und kleinen Speeren, wie sie Kinder verwenden, habe durchbohren lassen.<\/span><\/p>\n

Warum kriegen wir solche Geschichten nicht bei Netflix zu sehen, sondern stattdessen haufenweise Fantasy-Kitsch, der die Nachgeborenen verbl\u00f6det?<\/p>\n

Was ich besonders spannend finde: Die Quelle und Anlass, ein wenig zu recherchieren, war eine „Volkssage<\/a>“ – also die sogenannte Oral History<\/a>. \u00dcber zwei Jahrtausende haben die Leute die Geschichte, die, wie man sieht, durchaus einen realen Kern hat, weitererz\u00e4hlt!<\/span> Zum Gl\u00fcck wurden diese Volkssagen im 19. Jahrhundert aufgeschrieben, sonst w\u00e4re alles verloren. Heute erz\u00e4hlt niemand mehr (jaja, ich schon) und Einwanderer aus Westasien interessiert das vermutlich auch nicht.<\/p>\n

\"Hertha\"<\/a>
\nMade by AI\/Burks, Vorlage<\/a> + the german godess Hertha: when the time of harvest came, the goddess rode through the land on a cart drawn by cows, and everywhere she went she was greeted with cheers<\/sup><\/p>\n

S\u00fcdlich von Borgloh<\/a> liegt der Hollenberg<\/a>. Er war in alter Zeit eine heidnische Opferst\u00e4tte. An seiner westlichen Seite befand sich der Altar, auf den der G\u00f6ttin Hertha<\/a> geopfert wurde. Die \u00dcberreste des Opfers, die Knochen, warf man den steilen Abhang hinunter, und diese Stelle fuhrt daher noch heute den Namen Knuakenburg.<\/span><\/p>\n

Auch ChatGPT halluziniert<\/del> fabuliert etwas dar\u00fcber: Der Name \u201eHollenberg\u201c deutet auf eine Verbindung mit den sogenannten \u201eHollen<\/a>\u201c oder \u201eHulden\u201c hin, Figuren aus der germanischen Mythologie. Diese wurden oft mit Naturgeistern oder weiblichen Gottheiten in Verbindung gebracht. In der Region gibt es Erz\u00e4hlungen, dass der Hollenberg einst als Treffpunkt f\u00fcr Hexen oder als Ort mystischer Rituale gedient haben soll. Der Hollenberg gilt als ein Ort voller Sagen, die von verborgenen Sch\u00e4tzen, unterirdischen G\u00e4ngen und Spukerscheinungen berichten.<\/span><\/p>\n

Ich hoffe, ich habe jetzt den Tourismus in Rauendahl und Borgloh angekurbelt. Falls ihr aber auf dem Hollenberg komische gro\u00dfe Steine seht: nicht anfassen<\/a>!<\/p>\n

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