{"id":55879,"date":"2024-01-20T15:38:42","date_gmt":"2024-01-20T14:38:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=55879"},"modified":"2024-01-21T09:16:25","modified_gmt":"2024-01-21T08:16:25","slug":"aufstand-der-anstaendigen-reloaded","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2024\/01\/20\/aufstand-der-anstaendigen-reloaded","title":{"rendered":"Aufstand der Anst\u00e4ndigen, reloaded"},"content":{"rendered":"

\"Aufstand<\/a>
\nDeutscher „Aufstand der Anst\u00e4ndigen“ (Symbolbild)<\/sup><\/p>\n

Schon wieder<\/a> ein Aufstand der Anst\u00e4ndigen<\/a>. H\u00f6rt das denn nie auf? Oder wiederholt es sich in einem f\u00fcnfj\u00e4hrigen Rhythmus?<\/p>\n

Ich schrieb vor mehr als zwei Jahrzehnten<\/a> und wiederholte es am 11.10.2019<\/a>:<\/p>\n

Der \u00bbAufstand der Anst\u00e4ndigen\u00ab ist gescheitert. Und schon wird es kompliziert: Kann etwas scheitern, das es nie gegeben hat? Das gute alte Wort \u00bbAufstand\u00ab, das so gar nicht zur deutschen Leitkultur passt, legt nahe, die Untertanen st\u00fcrzten soziale Hierarchien um, enteigneten die Herrschenden ihrer Produktionsmittel und schafften Raum f\u00fcr das Gute, Sch\u00f6ne und Wahre.<\/p>\n

Der \u00bbDeutsche an sich\u00ab, steht er denn auf, versteht darunter jedoch etwas sehr Religi\u00f6ses. Er zeigt seinen Mitmenschen Symbole, das eigene Gesicht oder heilige T\u00fccher. Wenn er sehr erregt ist, spielt er mit dem Feuer, verbrennt B\u00fccher und schaudert fromm unter den lodernden Flammen n\u00e4chtlicher Fackelz\u00fcge oder Lichterketten.<\/p>\n

\u00bbAnstand\u00ab: ein an sich nicht unsympathischer Begriff, aber ebenso typisch deutsch. Er suggeriert in diesem Zusammenhang, dass politische Meinungen auf moralischen Werten fu\u00dften. Eine k\u00fchne Idee, ist doch Politik letztlich nur eine Aushandlung von Regeln, damit die Untertanen sich nicht gegenseitig den Sch\u00e4del einschlagen und um sie glauben zu machen, das sei zu ihrem Besten. Anstand ist ein Appell, sich so zu verhalten, wie es sich geziemt. Was sich geziemt, bestimmt der, der die Macht hat.<\/p>\n

Einen \u00bbAufstand der Anst\u00e4ndigen\u00ab kann es somit gar nicht geben, denn ein Aufstand ist immer unanst\u00e4ndig. In den Augen der Herrschenden jedenfalls. Und seit wann macht die Mehrheit einen Aufstand? Und gegen wen? Ein \u00bbAufstand der Anst\u00e4ndigen\u00ab ist so sinnig, als forderten die Scientologen die Kassenzulassung. (…)<\/p>\n

Man stelle sich vor, der deutsche Bauernkrieg im 16. Jahrhundert, die Arbeiterbewegung des 19. Jahrhunderts oder der antifaschistische Widerstand gegen die Nazi-Herrschaft w\u00e4ren unter der Parole \u00bbAufstand der Anst\u00e4ndigen\u00ab initiiert worden! Sie w\u00e4ren nie weiter als in das Stadium embryonaler Flugschriften und Flugbl\u00e4tter gekommen. (…)<\/p>\n

Profit im Kapitalismus jedoch hat nie eine Moral, darin sind sich Karl Marx und der Neoliberalismus v\u00f6llig einig. Der angebliche Kampf \u00bbgegen Rechts\u00ab meint, eine bestimmte Sonderbehandlung der Einwanderer, praktisch durch Stiefel-, theoretisch durch Salonfaschisten, schade dem Profit und sei somit kontraproduktiv f\u00fcr das System. Dazu brauchte es keine Lichterketten und andere Spiele mit dem Feuer. Was dem System schadet, erkennen Kapitalisten gew\u00f6hnlich zuerst und am allerbesten. (…)<\/p>\n

Es geht immer um den Versuch, \u00fcber medientaugliche Begriffe politische Ideen in Herrschaft und politische Macht zu verwandeln. Wer sich emp\u00f6rt, braucht ein niedriges, weil letztlich eigenn\u00fctziges Motiv: den eigenen Vorteil und die Teilhabe am gesellschaftlichen Produkt. Eigennutz ist gut, weil er das st\u00e4rkste Motiv darstellt. Deshalb sind rassistische und antisemitische Vorurteile resistent gegen\u00fcber Argumenten und Appellen. (…)<\/p>\n

Eines der gr\u00f6\u00dften Hindernisse im Kampf gegen den Rassismus ist die Idee der \u00bbinterkulturellen\u00ab Erziehung. Niemand, der als einigerma\u00dfen liberal gelten will, kann heute festgef\u00fcgte kulturelle Identit\u00e4ten im linken Diskurs straffrei vertreten. Die Gesellschaft f\u00fcr bedrohte V\u00f6lker als sinnf\u00e4lligstes Beispiel ist politisch heute dort angelangt, wo sie schon immer hingeh\u00f6rte, eben bei den V\u00f6lkischen und denen, die die \u00bbPal\u00e4stinenser\u00ab zu den Sudetendeutschen des Nahen Ostens stilisieren.<\/p>\n

Ein \u00bbVolk\u00ab der Pal\u00e4stinenser gibt es ebenso wenig wie ein t\u00fcrkisches oder deutsches Volk. Und deshalb gibt es auch weder einen Dialog der Kulturen noch einen der Religionen. Das \u00bbinter\u00ab setzt etwas voraus, das es nicht gibt. (…)<\/p>\n

Migranten, die keine hippe Argumentation vorweisen k\u00f6nnen, die sie dem linken Paternalismus sympathisch macht, wie etwa die \u00bbpolitischen\u00ab oder die \u00bbArmutsfl\u00fcchtlinge\u00ab, fallen potenziell aus dem Raster der Aufmerksamkeit. Rum\u00e4nische Schleuser oder vietnamesische Zigarettenh\u00e4ndler, die mit dem Gedanken spielen, sich in Berlin-Kreuzberg niederzulassen, m\u00fcssten ihren Beruf verschweigen, um in den privilegierten Genuss zu kommen, von antirassistischen Initiativen bemuttert zu werden.<\/p>\n

Um die Immigration ist es in der Debatte in Wahrheit noch nie gegangen. Die deutsche Diskussion \u00fcber die Einwanderer, Gastarbeiter, Zwangsarbeiter, Saisonarbeiter, Fl\u00fcchtlinge und Asylbewerber wird seit 120 Jahren mit immer denselben Fragen gef\u00fchrt. Aus dieser Perspektive erscheint auch das Thema \u00bbNeonazis\u00ab nur vorgeschoben. Das Thema war immer, Macht und Herrschaft zu sichern und denjenigen, die an die Futtertr\u00f6ge dr\u00e4ngen, ein wenig Teilhabe zu versprechen. (…)<\/p>\n

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