{"id":55533,"date":"2023-12-24T18:59:11","date_gmt":"2023-12-24T17:59:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=55533"},"modified":"2023-12-24T19:07:34","modified_gmt":"2023-12-24T18:07:34","slug":"krieg-und-frauenraub-bei-den-wilden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2023\/12\/24\/krieg-und-frauenraub-bei-den-wilden","title":{"rendered":"Krieg und Frauenraub bei den Wilden"},"content":{"rendered":"

\"wife<\/a>
\nA historically inspired, artistic image depicting the complex social dynamics of wife abduction in a primitive tribal society. The image is intended to capture the scene in an allegorical and symbolic manner, with a focus on depicting the social and emotional impact of this practice. Rather than direct violence or conflict, the image is intended to highlight the interpersonal relationships and social tensions that arise from this practice. The scene could take place in a natural, tribal setting such as a forest or plain, with figures in traditional clothing depicted in a complex interaction. The artistic style should be more metaphorical and abstract to reflect the sensitivity of the subject and emphasize the cultural meaning rather than the literal plot. Colors such as earth tones and muted colors could be used to reflect the mood and historical period. –ar 16:9 –s 750 <\/sup><\/p>\n

Noch mehr Zitate von Pierre Clastres‘ Arch\u00e4ologie der Gewalt<\/a>. Mit den „Wilden“ bzw. „Primitiven“ meint er eine klassenlose Urgesellschaft (im marxistischen Sinn).<\/p>\n

Der allgemeine Krieg h\u00e4tte genau das gleiche Ergebnis wie die allgemeine Freundschaft: die Negation des primitiven gesellschaftlichen Seins. Im Fall der Freundschaft aller mit allen w\u00fcrde die Gemeinschaft durch die Aufl\u00f6sung ihrer Unterschiedenheit, ihre Eigenschaft autonomer Totalit\u00e4t verlieren. Im Fall des Krieges aller mit allen ginge durch den Einbruch gesellschaftlicher Teilung ihr Charakter einer homogenen Einheit verloren. Die primitive Gesellschaft ist in ihrem Sein ungeteilte Totalit\u00e4t. Sie kann den universellen Frieden nicht guthei\u00dfen, der die Dreingabe ihrer Freiheit ist, und sie kann sich nicht voll und ganz dem allgemeinen Krieg hingeben, der die Aufhebung ihrer Gleichheit ist. Bei den Wilden ist es weder m\u00f6glich, Freund von allen noch Feind von allen zu sein. (66)<\/p>\n

\"wife<\/a>
\nA realistic image depicting wife swapping in a primitive tribal society. The focus is on a scenic representation of a village or community in which members of different tribes interact in traditional clothing. A peaceful and respectful ceremony should be depicted at the center of the image, where women and men from different groups come together to strengthen relationships or form alliances. The background should include natural elements such as trees, mountains or a river that reflect the tribe’s surroundings. The color palette should be earthy and natural, with emphasis on shades of brown, green and blue. The artistic style should be realistic to emphasize the authenticity and cultural context of this ancient tradition. –ar 16:9<\/sup><\/p>\n

Das wird am deutlichsten gerade am Verbindungspunkt zwischen Frauentausch und Gewalt. Man wei\u00df, dass der Raub von Frauen derjenige Kriegszweck ist, den jede primitive Gesellschaft mit allergr\u00f6\u00dftem Nachdruck f\u00fcr sich geltend macht. Man greift die Feinde an, um sich ihrer Frauen zu bem\u00e4chtigen. Dabei ist es wenig entscheidend, ob die daf\u00fcr angegebene Begr\u00fcndung ein wirklicher Anlass oder nur ein Vorwand f\u00fcr Feindseligkeiten ist. Hier zeigt die Tatsache des Krieges am deutlichsten, dass die primitive Gesellschaft nur mit sehr gro\u00dfem Widerwillen dazu bereit ist, sich auf die Spielregeln des Tauschs einzulassen. Beim Frauentausch gewinnt unbestritten eine Gruppe eine Anzahl Frauen hinzu, verliert aber auch eben so viele, w\u00e4hrend beim Krieg um die Frauen die siegreiche Gruppe eine Anzahl Frauen gewinnt, ohne eine einzige zu verlieren. Das Risiko ist zwar betr\u00e4chtlich (Verletzung, Tod), daf\u00fcr aber auch der Gewinn: Er ist total, die Frauen sind umsonst. Eigenn\u00fctzige Erw\u00e4gungen w\u00fcrden also immer dazu f\u00fchren, den Krieg dem Tausch vorzuziehen: Das aber bedeutete den Kriegszustand aller gegen alle, dessen Unm\u00f6glichkeit hier dargelegt worden ist. (71)<\/p>\n

\"wife<\/a><\/p>\n

Der Krieg stellt den Tausch als Gesamtheit soziopolitischer Beziehungen verschiedener Gemeinschaften untereinander in Frage. das aber nur, um ihn zu begr\u00fcnden, um ihm vermittelt \u00fcber das B\u00fcndnis seine volle Berechtigung zukommen zu lassen. (74) <\/p>\n

Der Kriegszustand zwischen den Gruppen macht die Bem\u00fchungen ums B\u00fcndnis notwendig, und dieses macht den Frauentausch erforderlich. <\/p>\n

Der Krieg f\u00fcgt sich in den Aufbau der primitiven Gesellschaft als solche (auch darin ist er universell), er ist eine ihrer Funktionsweisen. <\/p>\n

F\u00fcr jede lokale Gruppe sind alle Anderen Fremde: Die Figur des Fremden best\u00e4tigt die jeweilige Gruppe in ihrer \u00dcberzeugung vom autonomen Wir als ihrer Identit\u00e4t. (75)<\/p>\n

Der Kriegszustand ist permanent, aber die Wilden verbringen dennoch nicht entsprechend viel Zeit damit, Krieg zu f\u00fchren. <\/p>\n

\"wife<\/a><\/p>\n

\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
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