{"id":54767,"date":"2023-11-14T12:14:43","date_gmt":"2023-11-14T11:14:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=54767"},"modified":"2023-11-16T14:59:36","modified_gmt":"2023-11-16T13:59:36","slug":"reise-nach-jerusalem-2-reloaded","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2023\/11\/14\/reise-nach-jerusalem-2-reloaded","title":{"rendered":"Reise nach Jerusalem 2, reloaded"},"content":{"rendered":"

\"Jerusalem\"<\/a>
\nBlick von der s\u00fcdlichen Stadtmauer Jerusalems in der N\u00e4he des Ziontores ins Kidrontal<\/a> (Wadi en-Nar).<\/sup><\/p>\n

Die zweite Garnitur der Fotos meiner Reise nach Israel, reloaded. (Vgl. Reise nach Jerusalem 2 vom 11.10.2023<\/a>). Einige Fotos sind in sehr hoher Aufl\u00f6sung, so dass man die Details noch erkennen kann.<\/i><\/p>\n

Verehrer h\u00f6herer Wesen m\u00fcssen jetzt ganz stark sein. Jerusalem ist weniger eine Stadt der Geschichten, sondern mehr eine der frommer Geschichten. Falls man von der Thora oder der Bibel auf historische Fakten schlie\u00dfen will, muss man vorsichtig sein: Fast alles ist gelogen, erfunden und herbeifantasiert. Daher ist ein Rundgang durch die Altstadt mehr ein Themenpark der Legenden. Das will aber niemand h\u00f6ren, und es w\u00fcrde auch den Tourismus ruinieren.<\/p>\n

\"via<\/a><\/p>\n

Die Via Dolorosa<\/a> ist mitnichten der Weg, den Jesus zum Kreuz gegangen ist. Erstens darf man mit Fug und Recht<\/a> behaupten, dass es den biblischen Jesus gar nicht so gegeben hat; also ist er zweitens auch keinen Weg in der Altstadt Jerusalems entlanggelatscht, der ohnehin mehrfach verlegt wurde, von einer Auferstehung von den Toten ganz zu schweigen. Aber diskutiere das mal jemand mit Religioten!<\/p>\n

Es kommt noch viel schlimmer. Die Neudatierung dieser St\u00e4dte [Meggido<\/a>, Jesreel<\/a>, Geser<\/a>, Samaria<\/a> und Hazor] von der salomonischen Zeit in die Zeit der Omriden<\/a> hat f\u00fcr die Arch\u00e4ologie wie f\u00fcr die Geschichte gewaltige Auswirkungen. Damit werden die einzigen arch\u00e4ologischen Beweise zunichte gemacht, die es je f\u00fcr eine vereinte Monarchie mit einem Zentrum in Jerusalem gegeben hat. Sie erlaubt den Schluss, dass David und Salomo aus politischer Sicht kaum mehr als Stammesoberh\u00e4upter mit einer kleinen, lokal beschr\u00e4nkten Verwaltung im Bergland waren. Weiter zeigt sich, und das ist wichtiger, dass dass trotz des Nachdrucks, den die Bibel auf Israels Einmaligkeit legt, im fr\u00fchen 9. Jahrhundert v. Chr. im Bergland ein K\u00f6nigreich von einem durch und durch konventionellen nah\u00f6stlichen Typus entstand. (Israel Finkelstein<\/a>: „Keine Posaunen vor Jericho: Die arch\u00e4ologische Wahrheit \u00fcber die Bibel“, 2004, S. 209)<\/i><\/p>\n

Noch mal zum Mitschreiben: Ein „Reich“ des biblischen K\u00f6nigs David<\/a> oder einen Tempel<\/a>, den K\u00f6nig Salomo hat bauen lassen, hat es nicht gegeben<\/a><\/b>. Alles Fake News<\/a> und Propaganda according to science<\/i>.<\/p>\n

\"Jerusalem\"<\/a>\"Jerusalem\"<\/a>\"Jerusalem\"<\/a>\"Jerusalem\"<\/a><\/p>\n

Foto links unten: Die Bazar Moschee<\/a> in der Stra\u00dfe der Fleischer<\/a> (Suq el lahamin<\/a> Stra\u00dfe) im arabischen Viertel.<\/p>\n

Foto rechts unten: Beit El Kabbalist yeshiva<\/a> im j\u00fcdischen Viertel. Als ich vor der T\u00fcr der Kabbalisten stand, hatte ich ein D\u00e9j\u00e0-vu. Die T\u00fcr kannte ich doch? Erst jetzt wei\u00df ich warum: Ich habe diese T\u00fcr pers\u00f6nlich 2012 in der virtuellen Stadt Landa in Secondlife<\/a> eingebaut. Die Textur musste man hochladen und dann in ein gescriptetes dreidimensionales Polygon<\/a> („Primitive<\/a>„) „stecken“. Jetzt wei\u00df ich, woher sie stammt. Sie zeigt alle Stadttore Jerusalems.
\nAuf der Tafel steht: Established in 1755, the yeshiva was unique for its student body, which was drawn from various Diasporas. The famous Yemenite kabbalist, Rabbi Sar-Shalom Sharabi („Shemesh“), was a student her. He also served as the head of the yeshiva. Abandoned during the War of Independence (1948), in 1975 it was renovated and re-established by Rabbi Getz<\/a> who headed the yeshiva.<\/i><\/p>\n

\"Hurva-Synagoge\"<\/a><\/p>\n

Die Hurva-Synagoge<\/a> im j\u00fcdischen Viertel<\/a>.<\/sup><\/p>\n

\"Jerusalem\"<\/a>\"Jerusalem\"<\/a><\/p>\n

Im Hintergrund in der 1. „Etage“ erkennt man die Chabad\u2019s Tzemach Tzedek Shul<\/a>, die ich am 11.10.23<\/a> schon erw\u00e4hnt hatte. Sie steht \u00fcber den \u00dcberresten einer Marktstra\u00dfe aus r\u00f6mischer bzw. byzantinischer Zeit (rechts).<\/p>\n

Ich bin ziellos in der Altstadt herumgelaufen, um die Eindr\u00fccke auf mich wirken zu lassen, und war weitgehend ungest\u00f6rt von anderen Touristen, was vermutlich nie wieder vorkommen wird. Ich wollte mir auch ein Bild von den Entfernungen machen und lief die s\u00fcdliche Stadtmauer entlang. <\/p>\n

\"Zion<\/a>\"Zion<\/a><\/p>\n

Das Zion Gate<\/a> geh\u00f6rt zum j\u00fcdischen Viertel. Ich vermute, dass es deshalb eine Mesusa<\/a> hat, die ich bei den anderen Toren nicht gesehen habe.<\/p>\n

Einer der Soldaten dort hat auf meine Bitte am Ziontor zwei Fotos gemacht (1. Version<\/a>), auf denen ich bl\u00f6d aus der W\u00e4sche gucke und der Wind auch meine Frisur ruiniert. Aber es hat einen hohen Symbolwert. Das war auch das einzige Mal, an dem sich Soldaten haben mit mir fotografieren lassen. <\/p>\n

\"Zion<\/a><\/p>\n

So weit ich das beurteilen kann, was das „M\u00e4del“ die Chefin der Gruppe und trat auch so auf. Sie gefiel mir au\u00dferordentlich und hat das vermutlich auch gemerkt. <\/p>\n

\"Zion<\/a><\/p>\n

Es muss ein Alptraum sein, als Arch\u00e4ologe in Jerusalem etwas ausbuddeln zu wollen. Jeder Stein ist irgendeiner Religion heilig, und man kann 20 Meter tief graben und findet immer noch mehr. Leider war auch hier geschlossen, aber man konnte gut von oben alles einsehen.<\/p>\n

Auf der Erkl\u00e4rtafel<\/a> steht: Buildings preserved to a considerable height along the fortification of the First Temple period (tenth-sixth centuries BCE), on the eastern edge of the Ophel: gate house (1), royal structure (2), the small tower (3) and straight wall (4). The excavator, Eilat Mazar<\/a>, suggusts the buildings were part of the city wall that King Solomon built in Jeruslam. „…until he had made an end of buidling his own house, and the house of the Lord, and the wall of Jerusalem round about“ (1. Kings, 3:1<\/a>)<\/i>.<\/p>\n

Auch hier: „vermuten“, „vorschlagen<\/a>„, „k\u00f6nigliche Struktur“, „Zeit des ersten Tempels“ – und der einzige „Beweis“ ein Bibelzitat. Also immer noch nicht der geringste Beweis f\u00fcr einen Tempel aus der Zeit. Die Ausgrabungen<\/a> wurden finanziert von der Elad Foundation<\/a>, „die als rechtsgerichtet gilt“ und „eine j\u00fcdische Pr\u00e4senz in der historischen Davidsstadt aufbauen“ will. Das erkl\u00e4rt nat\u00fcrlich auch die Interpretation Mazars. Quod erat demonstrandum.<\/p>\n

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