{"id":51984,"date":"2023-05-13T15:32:06","date_gmt":"2023-05-13T13:32:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=51984"},"modified":"2023-05-13T15:32:44","modified_gmt":"2023-05-13T13:32:44","slug":"zwei-sippen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2023\/05\/13\/zwei-sippen","title":{"rendered":"Zwei Sippen"},"content":{"rendered":"

\"parzival\"<\/a>
\nScrollen, scrollen und immer an die Wissenschaft denken!<\/sup><\/p>\n

Irgendwann vor langer, langer Zeit, als Studenten noch wissbegierig waren und lernen wollten, und zwar m\u00f6glichst viel und alles, sagten sich zwei marxistisch denkende Altgermanistik-Dozenten, von denen beide, die mich damals f\u00fcr das Thema begeisterten, schon gestorben sind<\/a> (einer von ihnen taucht im weltweiten Internet \u00fcberhaupt nicht auf), man m\u00fcsse da etwas anbieten, jenseits des normalen Angebots an Seminaren, weil das die besagten Studenten unterfordere, was in der Tat der Fall war. Und es begab sich, dass ein Oberseminar<\/a> veranstaltet wurde f\u00fcr diese beiden Dozenten und ein halbes Dutzend Studenten (darunter nur eine Frau, aber eine ausnehmend attraktive, von der ich noch ein winziges Andenken irgendwo habe, was sie mir zugesteckt hatte – wir sa\u00dfen in den Veranstaltungen nebeneinander).<\/p>\n

Das Thema war gesetzt: Wir waren die Elite, besuchten notfalls auch Seminare von 20 bis 22 Uhr (in so einem – freiwilligen! – Seminar lernte ich Ludwig Feuerbach kennen und lieben), und hochmotiviert im Superlativ. Also musste es das schwierigste und anspruchsvollste<\/a> altgermanistische Thema sein, das es gibt – den Parzival<\/a> von Wolfram von Eschenbach<\/a>, dergestalt, dass wir das Epos, welchselbiges die b\u00fcrgerliche Literaturwissenschaft rein \u00fcberhaupt nicht in den Griff bekommen hatte, marxistisch analysieren wollten, was wir schon bei anderen Werken – wie dem Herzog Ernst<\/a>, dem Rolandslied<\/a> und vor allem dem Helmbrecht<\/a> – unseres Wissen nach erfolgreich getan hatten, mit enormem Erkenntnisgewinn, und was uns in der Meinung best\u00e4rkte, die bisherige Forschung sei in G\u00e4nze dem Inhalt nicht gerecht geworden, sondern – wir verma\u00dfen uns das zu behaupten! – irre vollst\u00e4ndig und sei komplett auf dem Holzweg.<\/p>\n

Die Notiz – teilweise mit einer Schreibmaschine geschrieben! – ist mir von diesem Seminar geblieben: Wir mussten die tribalistischen<\/del> Verwandtschaftsbeziehungen auseinanderdr\u00f6seln, um einen \u00dcberblick zu bekommen, wer warum auftauchte und in welcher Funktion. Man muss sich vergegenw\u00e4rtigen, dass Wolfram das alles im Kopf hatte und das Epos nat\u00fcrlich m\u00fcndlich vorgetragen wurde.<\/p>\n

Das w\u00fcrde alles zu weit f\u00fchren.<\/del> Mittelhochdeutsche Literatur darf man nicht wie heutige Romane rezipieren. Feudalismus, wie die Stammleser schon wissen, unterscheidet sich fundamental vom Kapitalismus, eine orale<\/a> und magische<\/a> Gesellschaft, die sich komplett anders konstituiert und auch darstellt. Die Handlung ist weitaus weniger wichtig als in moderner Literatur. Sie ist eher mit der „Handlung“ einer katholischen Messe vergleichbar, die man nicht verstehen w\u00fcrde, wenn man nur fragte, warum der Kerl wo und wie schnell am Altar herumlaufe.<\/p>\n

Aber wir geraten ins Plaudern. Das Stammpublikum wei\u00df, wie das alles endete<\/a>.<\/p>\n

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