{"id":51961,"date":"2023-05-11T13:01:01","date_gmt":"2023-05-11T11:01:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=51961"},"modified":"2023-05-11T13:01:57","modified_gmt":"2023-05-11T11:01:57","slug":"hyperventilierende-katharsis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2023\/05\/11\/hyperventilierende-katharsis","title":{"rendered":"Hyperventilierende Katharsis"},"content":{"rendered":"

\"b\u00fccherverbrennung\"<\/a><\/p>\n

Es regnete in Str\u00f6men, doch Carl Schmitt<\/a> sp\u00fcrte weder die Tropfen in seinem Gesicht noch die kleinen Rinnsale im Nacken, w\u00e4hrend er wie gebannt in die Flammen starrte, die vor ihm in den Himmel aufschlugen. Der Abend hatte mit der Antrittsvorlesung eines neu berufenen Professors f\u00fcr Philosophie und politische P\u00e4dagogik begonnen, in deren Anschluss ein Fackelzug, eskortiert von berittener Polizei, von der Friedrich-Wilhelms-Universit\u00e4t Unter den Linden zum Opernplatz marschiert war, den nun eine vieltausendk\u00f6pfige Menschenmenge f\u00fcllte: ein \u00fcberw\u00e4ltigendes n\u00e4chtliches Schauspiel, dargeboten von Professoren in ihren Talaren, NS-Studenten mit Hakenkreuzarmbinden und Korporierte im Verbindungswichs sowie Heerscharen von SA und SS und Hitlerjugend, die sich alle gemeinsam um einen riesigen, funkenspeienden Scheiterhaufen dr\u00e4ngten, der eines Savonarola<\/a> w\u00fcrdig gewesen w\u00e4re.<\/i><\/p>\n

Ein Vertreter der Studentenschaft trat ans Feuer, hob ein Buch in die H\u00f6he und rief: „Gegen Klassenkampf und Materialismus! F\u00fcr Volksgemeinschaft und idealistische Lebenshaltung. Ich \u00fcbergebe der Flamme die Schriften von Karl Marx!“<\/i><\/p>\n

Unter tosendem Beifall warf er das Werk ins Feuer. Hunderte Studenten und Uniformierte machten es ihm nach. B\u00fcndelweise wurden B\u00fccher von Lastwagen gehoben und in Menschenketten weitergereicht, von Leiterwagen und Handkarren flogen sie in die Flammen, die gierig an den Einb\u00e4nden leckten.<\/i><\/p>\n

Der Deutsche an sich mag das Feuer im Wald<\/del> in der Dunkelheit. Man muss als Anthropologe fragen: Was soll das? Und was soll dabei herauskommen bei dem Verbrennen? Schon klar: Man befreit sich symbolisch von dem, was die F\u00fchrer als das B\u00f6se definiert haben, und die Mitl\u00e4ufer f\u00fchlen sich hinterher besser. Das Prim\u00e4re an der Struktur dieser Gruppendynamik ist nicht das Verbrennen, sondern der Ausschluss des B\u00f6sen. Lichterketten sind auch nur eine andere Version des Fackelzuges, der wiederum ist eine Teilmenge des Scheiterhaufens.<\/p>\n

Man kann physisch vernichten wie bei den Hexenverbrennungen, man kann Symbole f\u00fcr das Unerw\u00fcnschte verbrennen (es geht nicht um die B\u00fccher, sondern um die Ideen, die sie verbreiten), man kann abstrakt ausschlie\u00dfen, indem das Unerw\u00fcnschte ignoriert und verfemt wird. Die Zeugen Jehovas haben dieses gruppendynamische Prinzip vervollkommnet: Die h\u00f6chste Strafe f\u00fcr S\u00fcnden wider die Regeln der Gruppe ist der „Gemeinschaftsentzug“. Da B\u00f6se ist nicht weg, sondern wird allen sinnf\u00e4llig vorgef\u00fchrt, ist aber nicht mehr gef\u00e4hrlich, weil es das Maul halten muss bzw. alle wegh\u00f6ren.<\/p>\n

Ich schrieb schon vor einiger Zeit<\/a>: „Der kategorische Imperativ in der protestantisch gepr\u00e4gten Alltagskultur lautet: Habe die richtigen Gef\u00fchle, dann wird alles gut.“ Die richtigen Gef\u00fchlslagen m\u00fcssen immer wieder hergestellt werden, besonders in Zeiten der Krise. Warum sind die F\u00fchrer der jeweiligen kleinen und gro\u00dfen Massen so verunsichert, dass sie das B\u00f6se nicht einfach ignorieren k\u00f6nnen? Warum braucht man noch zus\u00e4tzlich Rituale?<\/p>\n

\"katharsis\"<\/a>
\nJos\u00e9 Clemente Orozco<\/a>: „Katharsis“ (Ausschnitt), 1934<\/sup><\/p>\n

„Gegen Frechheit und Anma\u00dfung! F\u00fcr Achtung und Ehrfurcht vor dem unsterblichen deutschen Volksgeist! Ich \u00fcbergebe der Flamme die Schriften von Tucholsky und Ossietzky!“<\/i><\/p>\n

Wegen des Regens hatte das Feuer erst nicht brennen wollen, Feuerwehrleute hatten Benzinkanister auf den durchn\u00e4ssten Scheiterhaufen leeren m\u00fcssen, um es zu entfachen. Doch jetzt loderten die Flammen haushoch in den Nachthimmel hinauf.<\/i><\/p>\n

„Gegen literarischen Verrat am Soldaten des Weltkriegs, f\u00fcr Erziehung des Volkes im Geist der Wehrhaftigkeit! Ich \u00fcbergebe der Flamme die Schriften von Erich Maria Remarque.“<\/i><\/p>\n

Wie alle hier versammelten Professoren trug auch Carl seinen Talar, um als Dekan der rechtswissenschaftlichen Fakult\u00e4t der B\u00fccherverbrennung beizuwohnen, die an diesem Abend nicht nur in der Reichshauptstadt, sondern in allen deutschen Universit\u00e4tsst\u00e4dten veranstaltet wurde und von langer Hand vorbereitet worden war. Schon im April hatten der V\u00f6lkische Beobachter \u201e12 Thesen\u201c abgedruckt, an denen auch Carl mitgewirkt hatte, um die zersetzende Kraft des j\u00fcdisch vergifteten Liberalismus anzuprangern. Seitdem waren alle Bibliotheken des Reichs systematisch nach verbrennungsw\u00fcrdigen Schriften durchsucht worden, um sie auf den Scheiterhaufen zu werfen und nun dieses Purgatorium zur Austilgung des undeutschen Geistes mit der gesamten Volksgemeinschaft zu zelebrieren.<\/i><\/p>\n

Purgatorium des putinschen Geistes<\/del> Man muss sich fragen, was in den K\u00f6pfen derjenigen vorgeht, die fordern, jemand solle aus der Volksgemeinschaft aufgesto\u00dfen werden. Heute formuliert man das nur anders<\/a>, wie Stephan-Andreas Casdorff, der Herausgeber der Berliner Zeitung „Tagesspiegel“: „Der ehemalige Kanzler Gerhard Schr\u00f6der schadet sich, dem Staat und seiner Partei. Ihn zu \u00e4chten, liegt jetzt nahe.“<\/p>\n

Das ist ekelhaft. \u00c4chten? Also symbolisch verbrennen? Exorzieren<\/a>? Was f\u00fcr eine verkommene Mischpoke. Kontaktverbot zu allen Russen? Kai Dieckmann im vermutlich „autorisierten“ Interview<\/a>: „Ich schreibe von der hyperventilierenden Gesellschaft. In der Art und Weise, wie Schr\u00f6der jetzt niedergemacht wir, ist jedes Ma\u00df verloren gegangen. Selbst Schr\u00f6ders Friseur wollte ihm nicht mehr die Haare schneiden.“<\/p>\n

Die Menschheit lernt nie und nichts dazu.<\/p>\n

„Gegen Dekadenz und moralischen Zerfall! F\u00fcr Zucht und Sitte in Familie und Staat! Ich \u00fcbergebe der Flamme die Schriften von Heinrich Mann und Erich K\u00e4stner!“<\/i><\/p>\n

Eine Trommel wurde ger\u00fchrt. Carl lief ein Schauer \u00fcber den R\u00fccken. Obwohl B\u00fccher ihm heilig waren, auch B\u00fccher geistiger Widersacher, faszinierte ihn der Gedanke, f\u00fcr eine Idee, die gr\u00f6\u00dfer als alle anderen Ideen war, sogar den Geist selbst zu vernichten. Was f\u00fcr ein k\u00fchner, gro\u00dfartiger Frevel! Der Anblick des Flammenopfers, die laut in die Nacht verk\u00fcndeten Feuerspr\u00fcche, der gl\u00fchende Fanatismus der Studenten \u2013 all das erf\u00fcllte ihn mit einer Erregung, die nach Entladung dr\u00e4ngte.<\/i><\/p>\n

Ein letztes Mal trat der Vertreter der Studentenschaft ans Feuer.
\n„Gegen die seelenzerfasernde \u00dcbersch\u00e4tzung des Trieblebens! F\u00fcr den Adel der menschlichen Seele! Ich \u00fcbergebe der Flamme die Schriften von Sigmund Freud!“<\/i> [Aus: Peter Prange, Eine Familie in Deutschland<\/a>, Bd. 1, Kapitel 49]<\/p>\n

\"Surreal<\/a>
\nSurreal Urban Space<\/a>, Till Nowak <\/sup><\/p>\n

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