{"id":51186,"date":"2023-03-18T12:03:49","date_gmt":"2023-03-18T11:03:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=51186"},"modified":"2023-03-18T12:03:50","modified_gmt":"2023-03-18T11:03:50","slug":"pariser-commune-reprint","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2023\/03\/18\/pariser-commune-reprint","title":{"rendered":"Pariser Commune [Reprint]"},"content":{"rendered":"

\"commune\"<\/a><\/p>\n

Heute ist der 152ste Jahrestag<\/a> [das Publikum entscheide selbst \u00fcber die Seri\u00f6sit\u00e4t der verlinkten Quelle!] der Pariser Kommune<\/a>. „On March 18, 1871, the workers of Paris rose up and declared a revolutionary Commune whose historical experience continues to resonate today. (…) The Commune was eventually defeated at the hands of the Versailles government, setting the stage for the bloody massacre of up to 30,000 Communards and unarmed citizens. But for all the force and vengeance the Versaillais could muster, the Commune did not die \u2014 the idea survived its \u201cown working existence\u201d and lived on, subterraneously, in the sacrifices of its martyrs, the aspirations of its survivors and the writings of its leading theoreticians.<\/p>\n

Mehr lesen: Karl Marx<\/a>: Der B\u00fcrgerkrieg in Frankreich“:
\n„Am Morgen des 18. M\u00e4rz 1871 wurde Paris geweckt durch den Donnerruf: „Es lebe die Kommune!“ Was ist die Kommune, diese Sphinx, die den Bourgeoisverstand auf so harte Proben setzt?<\/p>\n

„Die Proletarier von Paris“, sagte das Zentralkomitee in seinem Manifest vom 18. M\u00e4rz, „inmitten der Niederlagen und des Verrats der herrschenden Klassen, haben begriffen, da\u00df die Stunde geschlagen hat, wo sie die Lage retten m\u00fcssen, dadurch, da\u00df |336| sie die Leitung der \u00f6ffentlichen Angelegenheiten in ihre eignen H\u00e4nde nehmen … Sie haben begriffen, da\u00df es ihre h\u00f6chste Pflicht und ihr absolutes Recht ist, sich zu Herren ihrer eignen Geschicke zu machen und die Regierungsgewalt zu ergreifen.“<\/p>\n

Aber die Arbeiterklasse kann nicht die fertige Staatsmaschinerie einfach in Besitz nehmen und diese f\u00fcr ihre eignen Zwecke in Bewegung setzen. (-..)<\/p>\n

Das stehende Heer und die Polizei, die Werkzeuge der materiellen Macht der alten Regierung einmal beseitigt, ging die Kommune sofort darauf aus, das geistliche Unterdr\u00fcckungswerkzeug, die Pfaffenmacht, zu brechen; sie dekretierte die Aufl\u00f6sung und Enteignung aller Kirchen, soweit sie besitzende K\u00f6rperschaften waren. Die Pfaffen wurden in die Stille des Privatlebens zur\u00fcckgesandt, um dort, nach dem Bilde ihrer Vorg\u00e4nger, der Apostel, sich von dem Almosen der Gl\u00e4ubigen zu n\u00e4hren. S\u00e4mtliche Unterrichtsanstalten wurden dem Volk unentgeltlich ge\u00f6ffnet und gleichzeitig von aller Einmischung des Staats und der Kirche gereinigt. Damit war nicht nur die Schulbildung f\u00fcr jedermann zug\u00e4nglich gemacht, sondern auch die Wissenschaft selbst von den ihr durch das Klassenvorurteil und die Regierungsgewalt auferlegten Fesseln befreit. (…)<\/p>\n

Und doch war dies die erste Revolution, in der die Arbeiterklasse offen anerkannt wurde als die einzige Klasse, die noch einer gesellschaftlichen Initiative f\u00e4hig war; anerkannt selbst durch die gro\u00dfe Masse der Pariser Mittelklasse – Kleinh\u00e4ndler, Handwerker, Kaufleute -, die reichen Kapitalisten allein ausgenommen. (…)<\/p>\n

Das Paris der Arbeiter, mit seiner Kommune, wird ewig gefeiert werden als der ruhmvolle Vorbote einer neuen Gesellschaft.“<\/p>\n

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