{"id":51173,"date":"2023-03-16T09:39:59","date_gmt":"2023-03-16T08:39:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=51173"},"modified":"2023-03-16T09:40:44","modified_gmt":"2023-03-16T08:40:44","slug":"prohibitions-strengthen-communities","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2023\/03\/16\/prohibitions-strengthen-communities","title":{"rendered":"Prohibitions strengthen communities"},"content":{"rendered":"

\"IDF\"<\/a>
\nCredits: The Israel Democracy Institute<\/a><\/sup><\/p>\n

Am fr\u00fchen Morgen sollten die Gehirne der Leserschaft in Wallung gebracht werden. Ich habe versucht mich schlau zu machen, was genau die Streitpunkte sind, um die sich die Politiker in Israel gerade balgen und warum Kompromisse<\/a> zur Zeit nicht m\u00f6glich zu sein scheinen. Ich glaube, ich habe etwas gefunden. Auch in Israel ist Politik nat\u00fcrlich – wie \u00fcberall – schlicht Lobbyarbeit f\u00fcr die Gruppen, die einen gew\u00e4hlt haben.<\/p>\n

Die Jerusalem Post schreibt<\/a>: A third issue that reportedly was unresolved was the override clause, which would give any 61-MK majority the power to block a law from being submitted to judicial review. United Torah Judaism<\/a> MKs were quoted in recent days saying that they would not remain in the coalition if the override clause did not pass. This part of the reform is especially important to the party, as it would enable the coalition to immunize laws that grant haredi (ultra-Orthodox)<\/a> men an exemption from IDF<\/a> service, and block the High Court from striking them down, as it has done in the past.<\/i><\/p>\n

Das macht die Sache klarer. Die j\u00fcdischen Fundamentalisten<\/a> wollen, dass f\u00fcr ihre M\u00e4nner die Pflicht, den Milit\u00e4rdienst zu leisten, nicht<\/i> in dem Ma\u00dfe gilt wie f\u00fcr s\u00e4kulare Israelis und dass die Quote, die sie stellen m\u00fcssen, nicht erh\u00f6ht wird. Und sie wollen auch, dass das h\u00f6chste Gericht dagegen nichts machen kann<\/a>. Es geht hier um rund 1.2 Millionen Israelis, die zu diesen Ultraorthodoxen<\/a> geh\u00f6ren. Tendenz steigend – und um Geld. Der Streit existiert seit einem Jahrzehnt: Seit 2012<\/a> m\u00fcssen auch die Haredim zum Milit\u00e4r.<\/p>\n

According to science<\/a>: Israeli Ultra-Orthodox men study full-time in yeshiva until age 40 on average. Why do fathers with families in poverty choose<\/a> yeshiva over work? Draft deferments subsidize yeshiva attendance, yet attendance typically continues long after exemption. Fertility rates are high (TFR = 7.6) and rising. A social interaction approach explains these anomalies.<\/i>Yeshiva attendance signals commitment to the community, which provides mutual insurance to members.<\/b> Prohibitions strengthen communities by effectively taxing real wages, inducing high fertility. Historically, the incursion of markets into traditional communities produces Ultra-Orthodoxy. Subsidies induce dramatic reductions in labor supply and unparalleled increases in fertility, illustrating extreme responses social groups may have to interventions.<\/i><\/p>\n

Merke: W\u00e4hrend die Mehrzahl der Wehrpflichtigen mit national-religi\u00f6sem Hintergrund den normalen Milit\u00e4rdienst ableistet, wurde das Hesder-Programm<\/a> seit seiner Einf\u00fchrung 1965 zunehmend beliebter. Das israelische Milit\u00e4r<\/a> aber mag diese Ideen, gleichzeitig Soldat zu sein<\/a> und den Talmud zu studieren – nicht besonders<\/a> – in Elitetruppen werden die Religi\u00f6sen nicht aufgenommen. Konflikte sind also<\/a> vorprogrammiert.<\/p>\n

Der Knackpunkt<\/a>: Nach wie vor fehle ein Gesetz f\u00fcr die Wehrpflicht von Ultra-Orthodoxen. Ein neues Gesetz, das schrittweise steigende Rekrutierungszahlen und wirtschaftliche Sanktionen f\u00fcr Toraschulen beinhalte, w\u00fcrde die Bereitschaft zum Armeedienst erh\u00f6hen.<\/i> Das oberste Gericht Israels hatte 2017 einen Zusatz zum Wehrpflichtsgesetz<\/a> f\u00fcr verfassungswidrig erkl\u00e4rt. Darin wurde den Haredim ein l\u00e4ngerer Aufschub f\u00fcr ihren Milit\u00e4rdienst gew\u00e4hrt. Die ultra-orthodoxen Parteien reagierten damals „emp\u00f6rt“ auf den Beschluss des Gerichts. Jetzt sind sie in der Regierung und wollen nat\u00fcrlich, dass so etwas nicht noch einmal passiert.<\/p>\n

Die Politiker, die sich als Lobby f\u00fcr die Haredim verstehen, wollen auch, dass Ultra-Orthodoxe nicht mehr strafrechtlich verfolgt werden, wenn sie sich nicht zum Milit\u00e4r melden. „In der Regel kommt es dabei zu einer Gef\u00e4ngnisstrafe von 30 Tagen mit anschlie\u00dfender Einberufung.“<\/p>\n

Es werden zur Zeit ausnahmslos alle Ultra-Orthodoxen unter 24 Jahren eingezogen. Wird die gesetzliche Quote erf\u00fcllt, k\u00f6nnen Ultra-Orthodoxe ihren Dienst in den IDF bis zum Alter von 21 Jahren aufschieben, um Torah-Studien nachzugehen. Der Streit um den Dienst der Ultraorthodoxen<\/a> hatte schon 2018 eine Regierung zerbrechen<\/a> lassen.<\/p>\n

Netanjahu hat sich \u00fcbrigens bei diesem Thema in der Vergangenheit als \u00e4u\u00dferst flexibel<\/a> gezeigt.<\/p>\n

\"chabads\"<\/a>
\nMesusa- Widmungszeremonie<\/a>“ im „Albam J\u00fcdischen Bildungs- und Familienzentrum<\/a>“ Berlin-Wilmersdorf, 2004, \u00a9burks.de<\/sup><\/p>\n

Ein marxistischer<\/del> \u00f6konomischer Ansatz, das Ph\u00e4nomen der Ultraorthodoxen zu erkl\u00e4ren, w\u00e4re: Druck von au\u00dfen verst\u00e4rkt den sozialen Kitt von Gemeinschaften. Die Haredim unterscheiden sich strukturell nicht von den Zeugen Jehovas<\/a> oder den Neuapostolischen<\/a>. Man muss sich also fragen, welche Funktion die Religiotisierung hat: Sie schafft eine soziale Gemeinschaft<\/a>, also eine Sicherheit, auch wenn der Klassenkampf zunimmt<\/del> Rest „drau\u00dfen“ zerbr\u00f6selt. Religion kann einen marginalisierten sozialen Status kompensieren (das nennt man „kompensatorische Gratifikation<\/a>„). (Ich sage nur: Gilles Kepel „Die Rache Gottes<\/a> – Radikale Moslems, Christen und Juden auf dem Vormarsch“.)<\/p>\n

Das ist also nicht nur ein Kulturkampf in der luftigen H\u00f6he des \u00dcberbaus. Ein j\u00fcdischer (christlicher, muslimischer) Fundamentalist kann arm sein, ohne Beruf, aber jeder kann Gelehrter der heiligen B\u00fccher werden – man muss sich nur anstrengen. Religi\u00f6se Orthodoxie nivelliert Klassenunterschiede – eine romantischer, aber reaktion\u00e4rer Gegenentwurf zur kapitalistischen Moderne. (Das war auch Teil der Eigenwerbung der Neuapostolischen: Ohne theologische Ausbildung kann jedermann zum Pfaffen werden und laienpredigen.)<\/p>\n

Peter Lintl schreibt in der sehr aufschlussreichen Studie<\/a>: „Die Charedim als Herausforderung f\u00fcr den j\u00fcdischen Staat“:
\nMan kann eine deutliche Diskrepanz zwischen politischer Elite [der Ultraorthodoxen] und ihren W\u00e4hlern erkennen, die viel radikalere Sichtweisen vertreten: 59 Prozent von ihnen wollen die Araber aus Israel vertrieben sehen. Dies scheint auch eine Generationenfrage zu sein. Tendenziell gilt bei den Charedim wie in der gesamten j\u00fcdisch-israelischen Gesellschaft: je j\u00fcnger, desto weiter rechts.<\/i><\/p>\n

Aber: Stimmen in Wissenschaft und Gesellschaft bezweifeln, dass sich das Gesellschaftsmodell der Charedim in Israel auf Dauer halten kann.<\/i><\/p>\n

„Charedische Juden lehnen die Normen der Moderne ab und bef\u00fcrworten eine R\u00fcckkehr zu \u2013 teilweise neu erfundenen \u2013 traditionellen Werten.“ (Das machen auch Einwanderer, die sich ihrer neuen Heimat nicht anerkannt f\u00fchlen, vgl. Wahlverhalten der Deutscht\u00fcrken<\/a>.) Das kann eine Weile gut gehen, aber langfristig nur, wenn die Gruppe in der Lage ist, sich vom Rest der Welt zu isolieren. Gegen das Internet kommt aber niemand an<\/a>. Auch nicht die Charedim (aka Haredim). Orthodoxie ist immer ein verzweifeltes Aufb\u00e4umen<\/a> – das sagt Kepel auch \u00fcber den militanten Islamismus – gegen das Scheitern der urspr\u00fcnglichen Idee, wie schon bei der RAF.<\/p>\n

Ich tippe \u00fcbrigens auf Neuwahlen.<\/p>\n

Postscriptum: Ich h\u00e4tte gern einen aktuellen Artikel zu diesem Thema gelesen, der mich informierte, habe aber keinen gefunden – also musste ich ihn selbst schreiben.<\/p>\n

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