{"id":50700,"date":"2023-01-26T12:06:08","date_gmt":"2023-01-26T11:06:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=50700"},"modified":"2023-01-26T12:06:36","modified_gmt":"2023-01-26T11:06:36","slug":"ausharren-im-nichtdazugehoerenwollen-und-die-masse-der-leiber","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2023\/01\/26\/ausharren-im-nichtdazugehoerenwollen-und-die-masse-der-leiber","title":{"rendered":"Ausharren im Nichtdazugeh\u00f6renwollen und die Masse der Leiber"},"content":{"rendered":"

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\nKein Herdentier (Symbolbild – ich halte das Foto \u00fcbrigens f\u00fcr unecht, aber kann es leider nicht beweisen.)<\/sup><\/p>\n

Yassin<\/a>. Ibrahim<\/a>. Das hat nichts mit dem Islam zu tun. Nein, hat es nicht. Religion ist nur ein Syptom.<\/del><\/p>\n\n\n\n
„Hier, rief ich entflammt hier: Im \u00fcbrigens ist es ein gro\u00dfer Unterschied, ob man tut, was man nicht billigt, oder ob man zu billigen vorgibt, was man tut; das erste tut, wer schwach ist, das zweite Benehmen ist das eines Sklaven.“ (Aus Birk Meinhardt<\/a>: Wie ich meine Zeitung verlor – ein Jahrebuch.)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Das, verehrtes Publikum, ist elegantes Deutsch auf h\u00f6chstem Niveau. Gemei\u00dfelte S\u00e4tze, sogar mit schwachen Verben, barsche Logik des geschachtelten Satzes, wie sie nur in Latein und im Deutschen zur vollen Bl\u00fcte gelangt (jetzt drehen die Metaphern durch!), die Leser erstarren und wollen es noch mal gesungen h\u00f6ren usw..<\/p>\n

Ich habe das B\u00fcchlein jetzt durch. Meine Lesebefehl bleibt aufrechterhalten (nur f\u00fcr die, die was mit Medien machen). Warum konnten und k\u00f6nnen nur Ossis in diesen Zeiten gut und elegante und doppelb\u00f6dige Texte schreiben – wie zum Beispiel Stefan Heym, Alexander Osang und eben Birk Meinhardt? Bei Heym kam dazu, dass er seine B\u00fccher zuerst auf Englisch schrieb; das machte die deutsche Version dann ohnehin leichter lesbar.<\/p>\n

Man muss vermutlich dem, was einen umgibt, irgendwie fremd sein, um hinzukriegen, dass die Texte ein eigenes Leben entwickeln und \u00fcber das blo\u00dfe Meinen eines Einzelnen hinauswachsen. Ich kenne das von mir: Wer in einer Sekte aufw\u00e4chst, geh\u00f6rt nie dazu oder hat das Gef\u00fchl, alle seien anders als man selbst. Irgendwann zweifelt man dann doch: Kann es sein, dass alle anderen bekloppt sind und gemeinsam vom Felsen springen wie die Lemmini<\/a>, obwohl das doch ins Verderben f\u00fchrt? Sollte man sich ihnen anschlie\u00dfen um des lieben Friedens willen?<\/p>\n\n\n\n
Nimm nichts als gegeben, nie wieder. Reih dich nicht noch einmal bei denen ein, die etwas f\u00fcr gegeben und unumst\u00f6\u00dflich halten, w\u00e4rm dich nicht an der Masse ihrer Leiber. Bleibe auf Abstand, nutze den Vorteil der Fremdheit.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Meinhardts Buch kann ich nicht rezensieren, weil das Gef\u00fchl \u00fcberwiegt, man tue dem Autor Unrecht, lie\u00dfe man etwas aus, also m\u00fcsse man den Text zur G\u00e4nze wiederholen, um ihn geb\u00fchrend gew\u00fcrdigt zu haben. Ich erkenne wieder, was ich schon vor Jahren gedacht und nur auf diesem winzigen und gesellschaftlich irrelevanten Blog mich zu formulieren erk\u00fchnt habe:<\/p>\n\n\n\n
Einschub, alle die gekommen sind, sind in der Zeitung und im Fernsehen und im Radio Fl\u00fcchtlinge, das ist das Anfangs- und das Endwort. Es suggeriert Verfolgung, Todesangst und Hilfsbed\u00fcrftigkeit, es appelliert an meine Anteilnahme, dabei ist es, derart pauschal gebraucht, ein irref\u00fchrendes Wort, denn ein erheblicher Teil der Hergekommenen ist schlicht der Verhei\u00dfung eines besseren Lebens gefolgt. Wirtschaftsfl\u00fcchtlinge, hei\u00dft es jetzt manchmal, immer noch sind es also Fl\u00fcchtlinge, Bed\u00fcrftige; nur wie hei\u00dft das Museum oben in Bremerhaven, wo sich unsere Vorfahren auf die Schiffe dr\u00e4ngten, um ins gelobte Amerika zu gelangen? Auswandererhaus. Unsere Vorfahren sind Auswanderer gewesen, von Amerika aus gesehen nat\u00fcrlich Einwanderer. Einwanderer.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Nein, das sagt man nicht, das widerspr\u00e4che dem – wie man in Neudeutsch modisch sagt: Narrativ<\/a>.<\/p>\n

Aber woher kommt das? Dieser unertr\u00e4gliche Opportunismus der \u00fcbergro\u00dfen journalistischen Mehrheit, ja die Feigheit, oft wider besseres Wissen die Fakten zu verbiegen, also nichts Falsches zu verbreiten, sondern nur die halbe Wahrheit, weil die anderen gar nicht erst gefragt werden, da das Resultat dann auch gelogen ist? Meinhart nennt den „ersten Angriffskrieg eines Landes, dessen B\u00fcrger ich bin“, „da\u00df ich heute in einem Staat lebe, der es gewagt hat, einen anderen Staat v\u00f6lkerrechtswidrig zu bombardieren“. Das darf man den Bellizisten von heute nicht \u00f6ffentlich vorhalten: Man w\u00fcrde eine Shitstorm ernten, dessen gelindester Vorwurf der des Putin-Verstehens w\u00e4re.<\/p>\n

Aber damals fing es an. Oder: Man merkte es immer \u00f6fter. Pressefreiheit<\/a> ist die Freiheit von zweihundert reichen Leuten, ihre Meinung zu verbreiten. Ich ziehe vor zu sagen: Objektivit\u00e4t ist eine Illusion, die von der b\u00fcrgerlichen Presse verbreitet wird und an die sie selbst glaubt, um zu vertuschen und zu verdr\u00e4ngen, dass sie die Sicht der herrschenden Klassen wiederspiegelt – und nur die.<\/p>\n

„Das EU-Parlament fordert Serbien auf, Desinformation zu bek\u00e4mpfen, einschlie\u00dflich manipulativer Anti-EU-Narrative.“<\/del><\/p>\n\n\n\n
…mit ihrem erb\u00e4rmlichen Eifer, mit dem sie sich auf der Seite versammeln, die ihnen die richtige erscheint, und mit dem sie dort geradezu aufstampfen, es ist die richtige, richtige, richtige Seite, ich kenne aus den Zeiten der endlose Genitivverbindungen die Details des Mechanismus des Demonstrierens des festen eigenen Standpunkts.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Das Ansichten Meinhardts \u00fcber die deutsche „Presselandschaft“ beruhigt mich ungemein. Es gibt also doch noch Kollegen aus der Zunft, die aus der Reihe tanzen und ihren Kopf gebrauchen – und Konsequenzen ziehen.<\/p>\n

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