{"id":50493,"date":"2023-01-03T20:00:40","date_gmt":"2023-01-03T19:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=50493"},"modified":"2023-01-03T22:58:12","modified_gmt":"2023-01-03T21:58:12","slug":"unter-abschaumigen-dumpfbacken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2023\/01\/03\/unter-abschaumigen-dumpfbacken","title":{"rendered":"Unter abschaumigen Dumpfbacken"},"content":{"rendered":"

\"randale
\nScreenshot: Die Gesetzlosen<\/a>, „Achtung, Reichelt!<\/a>!<\/sup><\/p>\n

Es d\u00fcnkt mich, das Publikum verlangte, die Qualit\u00e4t des Blogs deutlich zu steigern , also die Zahl sp\u00e4rlich bekleideter Damen auf das Notwendigste zu reduzieren<\/del>. Nat\u00fcrlich kann man randalierende junge M\u00e4nner in Gro\u00dfst\u00e4dten divers<\/del> verschieden diskutieren. Unter uns Marx-Kennern: Ja, auch das k\u00f6nnte in die Rubrik „Klassenkampf“ einget\u00fctet werden, aber nur „k\u00f6nnte“.<\/p>\n

Wir hatten das vor uralten Zeiten in Kreuzberg<\/a>: Schon 1997 hatte „die Eskalation der Gewalt<\/a> eine v\u00f6llig neue Qualit\u00e4t erreicht“. (Der Textbaustein ist wiederverwendbar.)<\/p>\n

Zu meiner \u00dcberraschung sagte G\u00fcner Balci<\/a>, die „Integrationsbeauftragte“ von Berlin-Neuk\u00f6lln, genau das, was ich gestern h\u00e4tte schreiben<\/a> sollen: „Das sind totale Dumpfbacken“. Aber solche reihten sich schon vor einem Vierteljahrhundert in die urspr\u00fcnglich politisierte Randale am 1. Mai ein, bis jeder nur noch von „Randale-Touristen“ sprach und die Kreuzberger die Schnauze voll hatten.<\/p>\n

Einige der Personen kenne sie pers\u00f6nlich. Es handle sich dabei um \u201ehoffnungslos Abgeh\u00e4ngte\u201c. Diese h\u00e4tten, auch wegen sozialer Medien, anders als vor 20 Jahren aber eine hohe Deutungsmacht. Dennoch seien sie „platt gesagt: absolute Loser“, bei denen auch Drogen eine Rolle gespielt h\u00e4tten.<\/i><\/p>\n

Der Grund f\u00fcr die rohe Gewalt gegen die Helfer sei allerdings kein durchdachtes Agieren, sondern vielmehr ein Reflex, erl\u00e4uterte Balci: „Die sind vom Staat und wir sind gegen die.“<\/i><\/p>\n

Inszenierten sich die Jugendlichen als „harte M\u00f6chtegern-Gangster gegen die Polizei“, erh\u00f6he das ihre Glaubw\u00fcrdigkeit auf der Stra\u00dfe. „Es ist ihr Gesch\u00e4ftsmodell, auff\u00e4llig zu sein und \u00c4rger zu machen.“<\/i><\/p>\n

Diese Klientel kenne ich zu Gen\u00fcge aus der Notaufnahme in Kreuzberg als „St\u00f6rer“, wie wir von der Security sie nannten. Ahmad Mansur<\/a> wird in demselben Artikel zitiert: „In Berlin gibt es Gruppen von Jugendlichen, die den Staat als sehr schwach wahrnehmen, weil sie selbst aus sehr patriarchalen Strukturen kommen. Einige haben in ihren Heimatl\u00e4ndern einen Polizeistaat erlebt und nehmen die demokratische Polizei als schwach wahr und suchen Streit und Kontakt mit diesen schwachen Polizisten“, sagte Mansour. Auch andere Einsatzkr\u00e4fte wie die Feuerwehr w\u00fcrden als Vertreter des Staats wahrgenommen und verachtet.“<\/i><\/p>\n

Das sind doch klar und wahre Worte. Leider sind sowohl Balci und Mansur mehr oder weniger allein auf weiter Flur, weil insbesondere die „Gr\u00fcnen“ als auch die „Linken“ das anders sehen<\/a> bzw. am liebsten gar nicht hingucken wollen. Sobald man mit denen anf\u00e4ngt zu diskutieren, wird man mit Whataboutismen bombardiert, die Nazis seien viel schlimmer. Auch die Qualit\u00e4tsmedien, insbesondere der lokale RBB, hielten sich auffallend zur\u00fcck. Man gewann den Eindruck, dass sie die \u00fcblichen Verd\u00e4chtigen von der so genannten arabischen Allee<\/del> Sonnenallee und der Hermannstrasse<\/a> am liebsten als „Jugendliche“ betitelt h\u00e4tten. Keinesfalls darf erw\u00e4hnt werden, dass die auch fast alle T\u00fcrkisch oder Arabisch sprechen, aber ausnahmslos nie Japanisch oder Hindi oder Urdu oder eine skandinavische Sprache.<\/p>\n

Ich darf an das Jahr 2007 erinnern. Damals schrieb ich hier<\/a> zum Thema „Gewalt ist geil“. Und 1998<\/a>: „Die B\u00f6sen sind die anderen“. Erstaunlich, wie der aktuell der Artikel von damals ist – man m\u00fcsste nur ein paar Worte \u00e4ndern, und er k\u00f6nnte heute publiziert werden:<\/p>\n

Die Lobbyisten der Berufs-Betroffenen (Helfen und Heilen) reden \u00fcber Gewalt mittels Jugendlicher. Die k\u00f6nnen nichts daf\u00fcr, da\u00df sie so sind. Die Gesellschaft will sie wiederhaben. Die Lobbyisten der harten Hand (Strafen und Einsperren) rufen: die Obrigkeit muss gegen das B\u00f6se h\u00e4rter durchgreifen! (…) Mit der ganzen (nicht etwa der halben!) H\u00e4rte des Gesetzes gegen Chaoten vorgehen usw. Die B\u00f6sen, die hier gemeint sind, k\u00f6nnen etwas daf\u00fcr, dass sie so sind. Die Gesellschaft will sie nicht mehr. Sie sind Psychopathen – „hirnverbrannte Schl\u00e4ger“. Drogenmissbrauch f\u00fchrt zu Hirnsch\u00e4den.<\/p>\n

Wozu dient der Gewalt-Diskurs? Er verschafft der Gesellschaft Angstlust wie der Horrorfilm: Ohne Gewalt wei\u00df niemand, was das Gute ist. Gut ist: Wollen wir mal dar\u00fcber reden, mit einer Kerze in der Mitte. Runder Tisch. Reden ist erlaubte Gewalt, die Fortsetzung des Hooliganismus<\/del> der Randale zu Silvester mit anderen Mittel. (…). Reden hei\u00dft: der Sozialarbeiter zwingt dem Schl\u00e4ger sein Spiel und seine Regeln auf. Du musst dich der Gruppe anpassen. Wo k\u00e4men wir denn hin. Wenn du es zu etwas bringen willst, musst du das tun und jenes lassen. Der Arbeitsmarkt im Kapitalismus belohnt dich daf\u00fcr, dass du kein Warlord bist. Geld, Frauen, Liebe und Prestige sollen die kompensatorische Gratifikation f\u00fcr Gewalt sein.<\/p>\n

Wer Macht hat, redet nicht \u00fcber Gewalt. Die Herrschenden k\u00f6nnen andere beauftragen, Gesetze zu erlassen, die die Beherrschten zwingen, ihren W\u00fcnschen nachzukommen (…) Wer \u00fcber Gewalt kommuniziert, demonstriert, dass er selbst \u00fcber nur begrenzte Macht verf\u00fcgt. Man will, dass die, die den eigenen sozialen Status potentiell bedrohen, sich an Regeln halten, die man selbst aufgestellt hat. Nur die Mittelschichten fordern von allen anderen, sich an Regeln zu halten, weil sie „Angst vor dem Absturz<\/a>“ (Barbara Ehrenreich) haben. Wer aufsteigen will, muss die Werte der Gesellschaft verinnerlichen und sich selbst kontrollieren. Beherrsche dich, und nicht etwa andere! Der soziale Aufsteiger ist gegen Gewalt, weil Gewalt archaisch ist und die Regeln, die ihm ein gesichertes Leben erm\u00f6glichen, ad absurdum f\u00fchrt. Der klassische Radfahrer tritt nach unten, aber fordert gleichzeitig, dass die da oben das nicht tun. Sie sollen ihn daf\u00fcr belohnen, dass er sich an die Regeln h\u00e4lt.<\/p>\n

Gewalt ist eine Ikone, ein sinnliches, also medial vermitteltes Bild eines Ph\u00e4nomens, das unterschiedliche Gruppen jeweils verschieden wahrnehmen und interpretieren. Hooligans<\/del> Dumpfbacken finden Gewalt geil. Sie verschafft ihnen alles, was das Leben versprechen kann: K\u00f6rpergef\u00fchl, \u00dcberschreiten der Grenzen, Macht, Gruppendynamik, Thrill. Ein Trip ohne psychotrope Hilfsmittel.<\/p>\n

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\nScreenshot: Die Gesetzlosen<\/a>, „Achtung, Reichelt!<\/a>!<\/sup><\/p>\n

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