{"id":50373,"date":"2022-12-16T11:19:00","date_gmt":"2022-12-16T10:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=50373"},"modified":"2022-12-16T15:09:16","modified_gmt":"2022-12-16T14:09:16","slug":"glitter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2022\/12\/16\/glitter","title":{"rendered":"Glitter"},"content":{"rendered":"

\"glitter\"<\/a><\/p>\n

Ich empfehle die polnische Netflix-Serie Glitter<\/a>. (Polnisch brokat<\/i> bedeutet funkeln<\/i>.) Das Publikum sollte sich durch den Teaser nicht abschrecken lassen: Im polnischen Sopot<\/a> des Jahres 1976 suchen drei entschlossene Frauen inmitten gesellschaftlicher und politischer Ver\u00e4nderungen nach Liebe und (finanzieller) Unabh\u00e4ngigkeit.<\/i> Der Text h\u00f6rt sich eher wie eine Seifenoper an, und die bla bla „Ver\u00e4nderungen“ sind blo\u00dfes Geschwurbel. Unter uns Altgriechen<\/a>: Die meinen Pantha rhei<\/a>.<\/p>\n

Polnische Filme? Ich kann mich an keinen erinnern, den ich je gesehen h\u00e4tte, und wenn ich Das Grab im Wald<\/a> kenne, dann habe ich es vergessen. Steht aber auf meiner To-watch-Liste. Unsere Nachbarn sind bekanntlich nicht woke und beim Thema, wie Hans seine Grete bek\u00e4me und das filmisch umzusetzen w\u00e4re, ein wenig altbacken. (Ich wollte nur das Wort einmal benutzen.) Will sagen: Im ehemaligen Ostblock bezahlt die Frau nie die Restaurant-Rechnung selbst, und ihr werden die T\u00fcren aufgehalten, auch in der feuilletonistischen Version.<\/p>\n

Da die filmkritische Leserschaft jetzt missbilligend die Stirne runzelt (wegen fehlender Normenklarheit): Die Emanzipation der Frau w\u00fcrde vermutlich „die Emanzipation des sch\u00f6nen Geschlechts“ genannt und noch ein Handkuss dazu angeboten. Ich kann mich daran erinnern, als ich 1982<\/a> in Malbork<\/a> im Kino war, zeigte man irgendeinen Hollywood-Film, (dessen Titel ich vergessen habe) bei dem es um eine frustrierte Ehefrau ging, die aus ihrem langweiligen Alltag und den erdr\u00fcckenden Normen, was von einer Frau erwartet wurde, nur so entfliehen k\u00f6nnte, dass sie „verr\u00fcckt“ wurde. Also ungef\u00e4hr die Rolle der Laura Brown<\/a> im grandiosen Filmdrama „Hours“. Die Pointe: Die ohnehin nur wenigen Zuschauer im Nach-Solidarno\u015b\u0107-Polen fanden das langweilig und verlie\u00dfen nach und nach vorzeitig den Kinosaal, bis ich zum Schluss fast alleine da sa\u00df.<\/p>\n

\u00dcbrigens steht auf meiner To-Do-Liste noch: Schmuggeln der Werke Karl Marxens<\/a> nach Polen.<\/del><\/p>\n

Warum ausgerechnet die 70-er Jahre<\/a> in Polen? Weil damals, zehn Jahre nach Deutschland und Frankreich, auch in Polen zaghaft ausprobiert wurde, anders zu leben als der Mainstream es vorsah. Also nicht #meetoo moralingeschw\u00e4ngert und durchgeheuchelt, sondern ganz real: Wie soll eine Frau unabh\u00e4ngig sein, wenn sie kein Geld verdienen kann, ausser sie z\u00f6ge es vor, sich mit miesen schlecht bezahlten Jobs knapp \u00fcber Wasser zu halten? Man ahnt es schon: Wer Sex-Szenen im Film mag, kommt auf seine Kosten.<\/p>\n

Allerdings ist das Niveau besser als man denkt: „Glitter“ ist kein Voyeur<\/a>-Film oder ein Krimi, der meistens im Bordell<\/a> spielt. Man [sic] muss sich immer fragen: Was w\u00e4re die Alternative? Man sieht es den Heldinnen an, dass sie an sich und der Welt zweifeln und dass irgendwo immer ein Haken ist.<\/p>\n

Die Schauspielerinnen dominieren die Story: Magdalena Pop\u0142awska<\/a> gibt die MILF mit dem wissenden L\u00e4cheln und der zynischen Attit\u00fcde (und hat auch ein nicht ganz knitterfreies Privatleben<\/a>). Matylda Gieg\u017cno<\/a>, oft in kurzen Hosen, soll die Instagram- und TikTok-M\u00e4dels ansprechen und ist auf Jede-Menge-Spa\u00df-und-Saufen aus. Wiktoria Filus<\/a> ist die Sch\u00f6ne, die jeder haben will, aber nicht wirklich kriegt, weil sie das Spiel durchschaut. Die Kerle spielen alle Nebenrollen – das ist f\u00fcr Filme aus Osteurop\u00e4er eher die Ausnahme.<\/p>\n

But what the three of them struggle against is that not only are men blocking their path, but they\u2019re not taken seriously because they\u2019re using sex work to help them earn enough to achieve their dreams.<\/i> In den 70-ern! Im erzkatholischen Polen! Die bis jetzt nur sp\u00e4rlichen Rezensionen<\/a> sind ganz angetan.<\/p>\n

Angenehm auch, dass die Figuren nicht durch „diverse“ Zw\u00e4nge aus Wokistan ruiniert werden. Es tauchen nicht \u00fcberall Maximalpigmentierte auf, obwohl sie in der (historischen) Realit\u00e4t gar nicht vorkommen. Es muss auch nicht unbedingt schwuler Sex gezeigt werden, wenn das nicht Thema ist. Man ist froh, dass der interessante Plot nicht von Hollywood aufgegriffen wurde, sondern von einem Eingeborenen<\/a>. Ich musste erst m\u00fchsam googeln, weil ich dachte, dass der Regisseur weiblich sein m\u00fcsse, weil Frauen<\/a> mehr auf die Details achten<\/del>.<\/p>\n

Ich bin noch nicht bis zum Schluss gekommen, aber wenn ich nicht st\u00e4ndig herumzappe, sondern am Ball<\/del> Film bleibe, ist das die Ausnahme und ein G\u00fctesiegel.<\/p>\n

\"glitter\"<\/a><\/p>\n

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