{"id":48982,"date":"2022-07-25T16:12:03","date_gmt":"2022-07-25T14:12:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=48982"},"modified":"2026-01-19T21:38:07","modified_gmt":"2026-01-19T20:38:07","slug":"die-liebhaber-von-sumpa-ackergaeule-und-verhuettung-die-kinder-des-prometheus-teil-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2022\/07\/25\/die-liebhaber-von-sumpa-ackergaeule-und-verhuettung-die-kinder-des-prometheus-teil-ii","title":{"rendered":"Die Liebhaber von Sumpa, Ackerg\u00e4ule und Verh\u00fcttung (Die Kinder des Prometheus Teil II)"},"content":{"rendered":"

\"Inka<\/a>
\nInca Roca<\/a>, erster Herrscher der 2. Dynastie von Hanan Qusqu (Ober-Cusco<\/a>), Gr\u00fcnder der Inka-Schulen Yachaywasi<\/a> (H\u00e4user des Wissens). Gem\u00e4lde von Amilcar Salom\u00f3n Zorilla<\/a> (Postkarte 1984).<\/sup><\/p>\n

Fortsetzung von Die Riesen von Gobero (Die Kinder des Prometheus Teil I)<\/a> von Herrmann Parzinger<\/a><\/i><\/p>\n

Wir m\u00fcssen uns kurz mit negativer Dialektik<\/a><\/del> der Subjunktion<\/a> befassen, also eine Art Kontrollversuch<\/a> starten, der uns erl\u00e4utert, warum der k\u00fcrzeste Weg zum Kapitalismus<\/del> zu einer Hochkultur, also einer Zivilisation, die nicht mehr tribalistisch organisiert ist oder aus blo\u00dfer Subsistenzwirtschaft<\/a> besteht, der des fruchtbaren Halbmonds<\/a> und \u00c4gypten war. Wir argumentieren also negativ: Warum blieben ganz Amerika und Afrika und Ozeanien noch im Stadium der Bronzezeit, w\u00e4hrend in Europa schon das Zeitalter der urspr\u00fcnglichen Akkumulation<\/a> anbrach, also des fr\u00fchen Kapitalismus, mit dementsprechender \u00f6konomischer und waffentechnischer \u00dcberlegenheit? (Asien kriegen wir im dritten Teil.) Was sind also die Variablen und die Konstanten<\/a>?<\/p>\n

Dumme Frage: H\u00e4tte eine r\u00f6mische Legion die Inka-Armee plattgemacht<\/a>? Oder h\u00e4tten die Spartaner gegen die Muisca<\/a> gewonnen? Ja, weil die Hochkulturen S\u00fcd- und Mittelamerikas zwar Gold und Silber in H\u00fclle und F\u00fclle besa\u00dfen, aber keine Eisenverh\u00fcttung<\/a> kannten, keine Pferde und das Rad nicht zum Transport genutzt wurde. Auch Afrika – etwa die Nok-Kultur<\/a> – war hier viel „langsamer“<\/a>.<\/p>\n

Laut Parzinger fand man erste Spuren menschlicher Siedlungen in S\u00fcdamerika schon 12.000 Jahre v. Chr., also im Pleistoz\u00e4n<\/a>. Sechs Jahrtausende sp\u00e4ter bauten die Menschen der Las-Vegas-Kultur“<\/a> schon Mais und K\u00fcrbisse an. (Leider kannte ich damals die Liebenden von Sumpa<\/a> nicht, sonst h\u00e4tte ich heute ein Foto von ihnen.)<\/p>\n

\"sch\u00e4del\"<\/a>
\nK\u00fcnstlich herbeigef\u00fchrte Sch\u00e4deldeformationen<\/a> aus der Paracas-Kultur<\/a> (900 bis 200 v. Chr.) bei Ica<\/a> in Peru (Marcin Tlustochowicz<\/a>\/Wikipedia)<\/sup><\/p>\n

Die Valdivia-Kultur<\/a> in Ecuador existierte zeitgleich mit dem alten \u00c4gypten<\/a>; man hat laut Parzinger auch Monumentalbauten errichtet (die ich aber im Internet nicht finden konnte). Spannend ist, dass heute sogar ein Kontakt der Ur-Ecuadorianer mit Japan<\/a> nicht mehr unwahrscheinlich ist.<\/p>\n

Als sich in S\u00fcdamerika die ersten Chiefdoms<\/a> bildeten, etwa im kolumbianischen San Augustin<\/a> mit seinen kolossalen Steinfiguren, sind wir in Zentraleuropa schon bei den Domsch\u00e4tzen<\/a> angelangt, die ich der Leserschaft zum Erbrechen vorgef\u00fchrt habe, Kaifeng<\/a> in China hatte schon eine halbe Million Einwohner, Cordoba, Kairo und Bagdad waren Weltst\u00e4dte mit mehr als 100.000 Einwohnern. Die „Gro\u00dfstadt“ Chav\u00edn de Hu\u00e1ntar<\/a> in Peru hatte ihre Bl\u00fctezeit, als die R\u00f6mer schon halb Europa eroberten.<\/p>\n

Parzinger spricht in S\u00fcdamerika von vielen „retardierenden Bedingungen“, vor allem \u00f6kologischer Natur, zum Beispiel bei der Chinchorro-Kultur<\/a>, deren Mumien 2000 Jahre \u00e4lter sind als die der \u00c4gypter:
\nDer trotz allem unwirtliche Lebensraum beeintr\u00e4chtigte auch ihren allgemeinen Gesundheitszustand, wie pal\u00e4opathologische Untersuchen an den Skeletten erbracht haben. Der permanente kalte Wind f\u00fchrte allenthalben zu Entz\u00fcndungen des Ohrkanals. Hinzu kam die hochinfekti\u00f6se sogenannten Chagas-Krankheit<\/a> – eine ebenso heimt\u00fcckische wie unheilbar-chronisch verlaufende Infektionskrankheit, die den Betroffenen oft ein jahrzehntelanges Leiden beschert-, w\u00e4hrend der Verzehr von rohem Fisch vielfach zur Infektion mit Bandw\u00fcrmern f\u00fchrte. Osteoporose<\/a> war weitverbreitet, und die meisten M\u00e4nner wie Frauen litten aus unterschiedlichen Gr\u00fcnden an manifesten R\u00fcckenproblemen. Viele Infektionen zogen sich die Tr\u00e4ger der Chinchorro-Kultur aber ganz offensichtlich auch bei der Mumifizierung ihrer Verstorbenen zu, wenn sie mit infizierten K\u00f6rpern hantierten und dabei keine entsprechende Vorsicht walten lie\u00dfen.<\/i><\/p>\n

Das allein beantwortet aber nicht die Frage nach den Variablen und Konstanten. Zum Beispiel gab es – im Unterschied zu Vorderasien, Afrika und Europa – in Amerika keine Reittiere und auch keine, die schwere Lasten ziehen k\u00f6nnen. Lamas finden Menschen auf ihrem R\u00fccken unsympathisch und wollen auch partout nichts ziehen; Kamel und Dromedare lassen es hingegen mit sich machen. Das Pferd als Ackergaul<\/a> ist eine „Erfindung“ des fr\u00fchen Feudalismus in Nordwesteuropa. Rinder gab es in China schon vor zehn Jahrtausenden<\/a>, und Pferde mindestens so lange<\/a> wie im Vorderen Orient. Aber f\u00fcr den Reis- und Hirseanbau, die zentralen Pfeiler der chinesischen Landwirtschaft, braucht man Rinder und Pferde kaum als Nutztiere.<\/p>\n

Parzinger schreibt, dass vor allem die \u00f6kologische Kontinuit\u00e4t im Fruchtbaren Halbmond ein Vorteil f\u00fcr Ackerbauern war; in Afrika hingegen wechselten die klimatischen Bedingungen oft (wenn man in Jahrtausenden denkt). Indien, China und auch das alte Mesopotamien und \u00c4gypten haben mit den Hochkulturen Mittel- und S\u00fcdamerikas gemein, dass die herrschende Klasse Teile der Arbeit kollektiv organisieren musste, vor allem die Regulierung des Wassers f\u00fcr die Landwirtschaft. Die Inka kannten \u00fcberhaupt keinen Privatbesitz an Grund und Boden. Deren Klassenherrschaft war immerhin so effektiv, dass die Konquistadoren sie fast bruchlos \u00fcbernehmen konnten und nur das Personal austauschten. Allerdings wurden alle „alten“ kollektiven Formen wie etwa des eher „genossenschaftlichen“ Ayllu<\/a>, marginalisiert.<\/p>\n

Man k\u00f6nnte herumspekulieren, dass die kollektive Organisation der Arbeit – auch die so genannte „Asiatische Produktionsweise“<\/a> (hier auch „alt-amerikanische“) – f\u00fcr die Entwicklung zum Feudalismus eher hinderlich ist, was die „Geschwindigkeit“ angeht. Der Kapitalismus setzt voraus, dass es Massen von Menschen gibt, die nichts mehr zu verkaufen haben als die Arbeitskraft, also den „freien Warenproduzenten“. Das setzt aber den an die Scholle und an den Feudalherrn gebundenen Bauern voraus: Wenn der von beiden „erl\u00f6st<\/a>“ wird, ist er Proletarier oder Landstreicher oder tot. Der Feudalismus setzt mitnichten<\/i> eine Sklavenhaltergesellschaft voraus. Die – die mitteleurop\u00e4ische Antike – ist eher ein historischer Sonderfall, beg\u00fcnstigt aber den Ruin der kleinen Bauern, der letztlich im Kolonat<\/a> endet. Von dort ist es nicht mehr weit – sogar ein flie\u00dfender \u00dcbergang – zur Villikation und zum Feudalismus<\/a>.<\/p>\n

Post Scriptum: Ich werde den Parzinger in die allgemeine Reihe \u00fcber den Feudalismus aufnehmen. Der dritte Teil \u00fcber Asien folgt alsbald.<\/p>\n

\"unku\"<\/a>
\n„Unku“ (Tunika oder Poncho) aus gewebter Baumwolle, ca. 1400-1600 (Postkarte 1984)<\/sup>
\n__________________________________________<\/p>\n

Bisher zum Thema Feudalismus erschienen:
\n– Reaktion\u00e4re Schichttorte (31.01.2015<\/a>) – \u00fcber die scheinbare Natur und die Klasse
\n– Feudal oder nicht feudal? tl;dr, (05.05.2019<\/a>) – \u00fcber den Begriff Feudalismus (Fotos: Quedlinburg)
\n– Helidos, ubar hringa, do sie to dero hiltiu ritun (08.05.2019<\/a>) – \u00fcber die Funktion der verdinglichten Herrschaft in oralen Gesellschaften (Quedlinburger Domschatz I)
\n– Tria eburnea scrinia com reiquis sanctorum (09.05.2019<\/a>) – \u00fcber Gewalt und Konsum der herrschenden Feudalklasse als erkenntnistheoretische Schranke (Quedlinburger Domschatz II)
\n– Die w\u00e2ren steine tiure l\u00e2gen dr\u00fbf tunkel unde lieht (10.05.2019<\/a>) – \u00fcber die Entwicklung des Feudalismus in Deutschland und Polen (Quedlinburger Domschatz III)
\n– Authentische Heinrichsfeiern (13.05.2019)<\/a> – \u00fcber die nationalsozialistische M\u00e4rchenstunde zum Feudalismus (in Quedlinburg)
\n– Der Zwang zum Hauen und Stechen oder: Seigneural Privileges (15.06.2019<\/a>)
\n– Yasuke, Daimos und Samurai [I] (24.07.2019<\/a>)
\n– Yasuke, Daimos und Samurai [II] (03.05.2020<\/a>)
\n– Agrarisch und revolution\u00e4r (I) (21.02.2021<\/a>)
\n– Trierer Apokalypse und der blassrose Satan (17.03.2021<\/a>)
\n– Energie, Masse und Kraft (04.04.2021<\/a>)
\n– Agrarisch und revolution\u00e4r II (15.05.2021<\/a>)
\n– Gladius cum quo fuerunt decollati patroni nostri (Essener Domschatz I) (28.10.2021<\/a>)
\n– Magische koloniebildende Nesseltiere mit kappadokischem Arm und Hand (Essener Domschatz II) (14.11.2021<\/a>)
\n– Ida, Otto, Mathilde und Theophanu, kreuzweise (Essener Domschatz III) (27.11.2021<\/a>)
\n– Hypapante, Pelikane und Siebenschl\u00e4fer (Essener Domschatz IV) (17.12.2021<\/a>)
\n– Pantokrator in der Mandorla, Frauen, die ihm huldigen und die Villikation (Essener Domschatz V) (23.12.21<\/a>)
\n– Jenseits des Oxus (09.01.2022)<\/a>
\n– Blut, N\u00e4gel und gek\u00fcsste Tafeln, schmuckschlie\u00dfend (Essener Domschatz VI) (18.04.2022<\/a>)
\n– Missing Link oder: Franziska und kleine K\u00f6nige (28.05.2022<\/a>)
\n– Die Riesen von Gobero (Die Kinder des Prometheus Teil I) (18.07.2022)<\/a>
\n– Die Liebhaber von Sumpa, Ackerg\u00e4ule und Verh\u00fcttung (Die Kinder des Prometheus Teil II) (25.07.2022<\/a>)
\n– Mongolen, Ming und Moguln (Die Kinder des Prometheus Teil III) (09.03.2025<\/a>)
\n– Abstrahierte \u00f6konomische Universale, revisited (08.05.2025<\/a>)
\n– Unter Drahtziehern (29.06.2025<\/a>)
\n– Sklavenhaltergesellschaften in Afrika I (02.01.2026<\/a>)
\n– Sklavenhaltergesellschaften in Afrika I, Addendum (16.01.2026<\/a>)
\n– Sklavenhaltergesellschaften in Afrika II (18.01.2026<\/a>)
\n<\/sup><\/p>\n

Zum Thema Sklavenhaltergesellschaft:
\nDoppeldenk oder: Die politische Macht kommt aus den Legionen [Teil I]) (05.11.2020<\/a>)<\/sup>
\nDoppeldenk oder: Die politische Macht kommt aus den Legionen [Teil II]) (27.12.2020<\/a>)<\/sup><\/p>\n

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