{"id":46679,"date":"2021-11-27T18:16:02","date_gmt":"2021-11-27T17:16:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=46679"},"modified":"2026-01-19T21:36:08","modified_gmt":"2026-01-19T20:36:08","slug":"ida-otto-mathilde-und-theophanu-kreuzweise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2021\/11\/27\/ida-otto-mathilde-und-theophanu-kreuzweise","title":{"rendered":"Ida, Otto, Mathilde und Theophanu, kreuzweise (Essener Domschatz III)"},"content":{"rendered":"

\"otto-mathildenkreuz\"<\/a><\/p>\n

Domschatzkammer Essen: Die vergoldete Kupferplatte im Vordergrund ist der Rest des so genannten Ida-Kreuzes<\/a> (10. Jahrhundert<\/a>), das nicht mehr erhalten ist. Das Kreuz stand im Dom hinter dem Altar auf einer S\u00e4ule. 1443 wurde es dort heruntergenommen. Man entdeckte im Innern des K\u00f6rpers des Gekreuzigten zahlreiche Reliquien. Das Ida-Kreuz wurde durch ein neues Kreuz aus Silber ersetzt; die Reliquien \u00fcbernommen.<\/i><\/p>\n

Auf der Platte steht: ISTAM CRUCEM (I)DA ABATISSA FIERI IVSST (\u00c4btissin Ida befahl, dieses Kreuz machen zu lassen).<\/i><\/p>\n

\"dom<\/a><\/p>\n

Ich muss zugeben: Mit einer der Damen<\/del> \u00c4btissinen aus dem 10. Jahrhundert h\u00e4tte ich gerne diskutiert. Aber dazu m\u00fcsste ich zuerst mein Althochdeutsch<\/a> auffrischen und mein Latein ohnehin. Die Frauen aber waren die intellektuelle Elite Europas, hatten Macht und mussten sich permanent gegen die feudalen Schlagetots ringsum absichern. Wahrscheinlich waren sie auch das, was wir heute als „gerissen“ bezeichnen. Wer, wie Mathilde II.<\/a> – das \u00fcber Jahrzehnte hinkriegte, war garantiert selbstbewusst genug, um selbst K\u00f6nigen die Stirn zu bieten.<\/p>\n

\"vortragekreuz\"<\/a>\"otto-mathildenkreuz\"<\/a><\/i><\/p>\n

Otto-Mathilden-Kreuz: Das Stifteremail unten (vergr\u00f6\u00dfert) macht das Kreuz einzigartig. Es zeigt die \u00c4btissin Mathilde II.<\/a> mit ihrem Bruder Herzog Otto von Schwaben<\/a>. Mathilde war Enkelin des Liudolfingers und sp\u00e4teren r\u00f6misch-deutschen<\/a> Kaisers Otto<\/a>, der schon damals „der Gro\u00dfe<\/a>“ genannt wurde, ganz bescheiden „totius orbis caput“, das „Haupt der ganzen Welt“.<\/i><\/p>\n

F\u00fcr das 10. Jahrhundert gibt es kaum aussagekr\u00e4ftige<\/a> schriftliche Quellen. Daher sind derartige Objekte von hohem historischen Wert. In Gold vor Schwarz: Der Essener Domschatz auf Zollverein<\/a> liest man: „Das Otto-Mathilden-Kreuz ist das \u00e4lteste erhaltene Beispiel der Verkn\u00fcpfung eines edelsteinbesetzten Gemmenkreuzes, das traditionell als Zeichen der Wiederkunft Christi verstanden wurde, und des Kreuzes mit Kruzifixus, das auf die menschliche Natur Christi und seinen Opfertod verweist.“<\/p>\n

Das Kreuz ist handwerklich und k\u00fcnstlerisch au\u00dferordentlich anspruchsvoll gearbeitet, so dass alle sp\u00e4ter entstandenen Kreuze es entweder zitieren oder versuchen zu imitieren oder die Form sch\u00f6pferisch aufgreifen. Mathildes Bruder Otto<\/a> starb 982 recht jung auf einem Feldzug in Italien, vermutlich an Malaria. Das Otto-Mathilden-Kreuz entstand nach 983, ist also eine so genannte Memorialstiftung. Beide Stifterfiguren auf dem Email sind in h\u00f6fischer Tracht<\/a> abgebildet, Mathilde tr\u00e4gt nicht das, was man damals normalerweise von einer \u00c4btissin<\/a> erwartete. Die Stifterin handelte also eher als Schwester, als sie ihren Bruder abbilden lie\u00df, denn als kirchliche Funktion\u00e4rin.<\/p>\n

\"mathildenkreuz\"<\/a><\/p>\n

Otto-Mathilden-Kreuz, R\u00fcckseite: In der Mitte das Agnus Dei<\/a> (das Zeichen des katholischen Kosmonauten in Wolfgang Jeschkes Der letzte Tag der Sch\u00f6pfung<\/a>\"\"!) Das Lamm wird umrahmt von Paradiesranken<\/a> – ein „Zitat“ der Edelsteine der Kantenrahmung der Vorderseite (sorry f\u00fcr die zwei Genitive hintereinander). <\/i><\/p>\n

Die herrschende Klasse in den fr\u00e4nkischen Reichen sah sich immer noch als Nachfolger der Caesaren, obwohl das R\u00f6mische Reich schon ein halbes Jahrtausend vorher untergegangen war<\/a>. Theophanu<\/a>, die Nachfolgerin der Mathilde, war Enkelin der ber\u00fchmten „deutschen“ (Mit)Kaiserin Theophanu<\/a> aus Byzanz – die unstrittig die wichtigste Frau im 10. Jahrhundert in Mitteleuropa war und im damaligen Sinne Kosmopolitin. Was g\u00e4be ich darum, einmal kurz das zu sehen, was die gesehen haben! (Mal abgesehen davon, dass ein Jahrtausend in der Zukunft – falls man als Zeitreisender die Wahl h\u00e4tte – nat\u00fcrlich interessanter w\u00e4re, aber vermutlich ziemlich verst\u00f6rend.)<\/p>\n

\"Kreuz<\/a>\"Kreuz<\/a><\/i><\/p>\n

Kreuz mit den gro\u00dfen Senkschmelzen, um 1000: Das Kreuz ist rund zehn Jahre j\u00fcnger als das Otto-Mathilden-Kreuz und wurde 1020, als Sophie von Gandersheim<\/a> \u00c4btissin war, noch einmal umgearbeitet. Statt der Edelsteine an den Kreuzenden wurden Vollschmelzemails<\/a> mit Ornamenten eingef\u00fcgt, was handwerklich anspruchsvoller ist: Auf Metall wird fl\u00fcssiges und farbiges Glas aufgeschmolzen. Das konnten aber schon die \u00c4gypter zwei Jahrtausende vor den Franken und auch die Kelten.<\/i><\/p>\n

Die Sophie war die Tochter Kaiser Ottos II. und der ber\u00fchmten Theophanu. Klaus Gereon Beuckers schreibt in Gold vor Schwarz: Der Essener Domschatz auf Zollverein<\/a> dazu: „Seine Funktion im Essener Kreis der Vortragekreuze ist unklar, allerdings legt die demonstrative Umarbeitung unter \u00c4btissin Sophia eine wichtige Rolle nahe. Sophia war als \u00c4btissin des Essener Schwesternstiftes in Gandersheim<\/a> eng mit der bayrischen Ottonenlinie verbunden, der sie durch Kaiser Heinrich II<\/a>. auch ihrer Essener Position zu verdanken hatte. Sie vertrat damit eine andere politische Ausrichtung als ihre Vorg\u00e4ngerin, die der bayrischen Linie h\u00f6chst kritisch gegen\u00fcber gestanden hatte. Sophias Berufung 1011 in Essen kann als Versuch Heinrich II. gewertet werden, das Stift entgegen der bisherigen Haltung unter Mathilde und entgegen der im K\u00f6lner Umkreis ge\u00fcbten Opposition gegen den Bayer politisch zu vereinnahmen.“<\/p>\n

So ein paar kleine Emaillearbeiten waren also eine politische Aussage, so wie heute ein Parteiprogramm. Man muss sich vergewissern, dass das Publikum, dem die Kreuze gezeigt wurden, vorwiegend aus Analphabeten bestand und auch die Details ohnehin nicht verstand – das waren ikonografische Interna der herrschenden Klasse. Aber anders konnte nicht „beschrieben“ werden, wer man war und was man wollte.<\/p>\n

\"otto-mathildenkreuz\"<\/a><\/p>\n

Mathilden-Kreuz, um 1051\/1054: Die direkte Nachfolgerin Mathildes hatte hier ihre H\u00e4nde nicht im Spiel, sondern deren Nachfolgerin Theophanu<\/a>, die Enkelin der gleichnamigen Kaiserin. Diese lie\u00df wieder der Mathilde gedenken und nicht deren religi\u00f6se Hinterlassenschaften umschmelzen. Das j\u00fcngere Mathilden-Kreuz imitiert das \u00e4ltere. Das Kruzifix ist aber ein Vollguss, eine handwerkliche Kunst, die sich erst im 12. und 13. Jahrhundert durchsetzte. Der K\u00fcnstler machte damit ein Statement, also h\u00e4tte jemand schon im 19. Jahrhundert einen Vorl\u00e4ufer des Otto-Motors gebaut. <\/i><\/p>\n

Ein Detail ist hier anders: Die mit dem Kreuz verehrte Mathilde kniet auf dem Email in wei\u00dfer, also frommer Tracht, vor der Christusfigur. Sie wird nicht mehr als selbstbewusste h\u00f6fische Feudaladlige gezeigt.<\/p>\n

Das Kreuz wurde in den folgenden Jahrhunderten ziemlich demoliert, sogar die urspr\u00fcnglichen Emails \u00fcberschmolzen, und dadurch verschlimmbessert. An die professionelle Handwerkskunst des Originals kam man nicht mehr heran.<\/p>\n

Fortsetzung folgt.<\/p>\n

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Bisher zum Thema Feudalismus erschienen:
\n– Reaktion\u00e4re Schichttorte (31.01.2015<\/a>) – \u00fcber die scheinbare Natur und die Klasse
\n– Feudal oder nicht feudal? tl;dr, (05.05.2019<\/a>) – \u00fcber den Begriff Feudalismus (Fotos: Quedlinburg)
\n– Helidos, ubar hringa, do sie to dero hiltiu ritun (08.05.2019<\/a>) – \u00fcber die Funktion der verdinglichten Herrschaft in oralen Gesellschaften (Quedlinburger Domschatz I)
\n– Tria eburnea scrinia com reiquis sanctorum (09.05.2019<\/a>) – \u00fcber Gewalt und Konsum der herrschenden Feudalklasse als erkenntnistheoretische Schranke (Quedlinburger Domschatz II)
\n– Die w\u00e2ren steine tiure l\u00e2gen dr\u00fbf tunkel unde lieht (10.05.2019<\/a>) – \u00fcber die Entwicklung des Feudalismus in Deutschland und Polen (Quedlinburger Domschatz III)
\n– Authentische Heinrichsfeiern (13.05.2019)<\/a> – \u00fcber die nationalsozialistische M\u00e4rchenstunde zum Feudalismus (in Quedlinburg)
\n– Der Zwang zum Hauen und Stechen oder: Seigneural Privileges (15.06.2019<\/a>)
\n– Yasuke, Daimos und Samurai [I] (24.07.2019<\/a>)
\n– Yasuke, Daimos und Samurai [II] (03.05.2020<\/a>)
\n– Agrarisch und revolution\u00e4r (I) (21.02.2021<\/a>)
\n– Trierer Apokalypse und der blassrose Satan (17.03.2021<\/a>)
\n– Energie, Masse und Kraft (04.04.2021<\/a>)
\n– Agrarisch und revolution\u00e4r II (15.05.2021<\/a>)
\n– Gladius cum quo fuerunt decollati patroni nostri (Essener Domschatz I) (28.10.2021<\/a>)
\n– Magische koloniebildende Nesseltiere mit kappadokischem Arm und Hand (Essener Domschatz II) (14.11.2021<\/a>)
\n– Ida, Otto, Mathilde und Theophanu, kreuzweise (Essener Domschatz III) (27.11.2021<\/a>)
\n– Hypapante, Pelikane und Siebenschl\u00e4fer (Essener Domschatz IV) (17.12.2021<\/a>)
\n– Pantokrator in der Mandorla, Frauen, die ihm huldigen und die Villikation (Essener Domschatz V) (23.12.21<\/a>)
\n– Jenseits des Oxus (09.01.2022)<\/a>
\n– Blut, N\u00e4gel und gek\u00fcsste Tafeln, schmuckschlie\u00dfend (Essener Domschatz VI) (18.04.2022<\/a>)
\n– Missing Link oder: Franziska und kleine K\u00f6nige (28.05.2022<\/a>)
\n– Die Riesen von Gobero (Die Kinder des Prometheus Teil I) (18.07.2022)<\/a>
\n– Die Liebhaber von Sumpa, Ackerg\u00e4ule und Verh\u00fcttung (Die Kinder des Prometheus Teil II) (25.07.2022<\/a>)
\n– Mongolen, Ming und Moguln (Die Kinder des Prometheus Teil III) (09.03.2025<\/a>)
\n– Abstrahierte \u00f6konomische Universale, revisited (08.05.2025<\/a>)
\n– Unter Drahtziehern (29.06.2025<\/a>)
\n– Sklavenhaltergesellschaften in Afrika I (02.01.2026<\/a>)
\n– Sklavenhaltergesellschaften in Afrika I, Addendum (16.01.2026<\/a>)
\n– Sklavenhaltergesellschaften in Afrika II (18.01.2026<\/a>)
\n<\/sup><\/p>\n

Zum Thema Sklavenhaltergesellschaft:
\nDoppeldenk oder: Die politische Macht kommt aus den Legionen [Teil I]) (05.11.2020<\/a>)<\/sup>
\nDoppeldenk oder: Die politische Macht kommt aus den Legionen [Teil II]) (27.12.2020<\/a>)<\/sup><\/p>\n

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