{"id":44284,"date":"2021-04-04T18:40:11","date_gmt":"2021-04-04T16:40:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=44284"},"modified":"2026-01-19T21:34:54","modified_gmt":"2026-01-19T20:34:54","slug":"energie-masse-und-kraft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2021\/04\/04\/energie-masse-und-kraft","title":{"rendered":"Energie, Masse und Kraft"},"content":{"rendered":"

\"trebuchet\"<\/a><\/p>\n

Es werden Maschinen gebaut werden, mit denen die gr\u00f6\u00dften Schiffe, von einem einzigen Menschen gesteuert, schneller fahren werden, als wenn die mit Ruderern vollgestopft w\u00e4ren; er werden Wagen gebaut werden, die sich ohne die Hilfe von Zugtieren mit unglaublicher Geschwindigkeit bewegen werden; Flugmaschinen werden gebaut werden, mit denen ein Mensch die Luft beherrschen wird wie in Vogel; Maschinen werden es erlauben, auf den Grund von Meeren und Fl\u00fcssen zu gelangen.“ (Roger Bacon<\/a>, Epistola<\/a> de secretis operibus artis et naturae, um 1260) <\/i><\/p>\n

Liebe Studenten!<\/del> Wo sind wir gerade? Beim Einschub eines Einschubes. Die urspr\u00fcnglichen Fragen<\/a> wird jeder vergessen haben. Wer will, kann noch einmal nachsehen.<\/p>\n

Ich schrieb<\/a>: „Ich wollte Mitterauers<\/a> „Warum Europa? Mittelalterliche Grundlagen eines Sonderwegs“ weiterlesen, stockte aber, weil mir unangenehm auffiel, dass ich das Standardwerk Lynn Whites<\/a> „Medieval Technology and Social Change<\/a>“ \u00fcber die Entwicklung der Produktivkr\u00e4fte gar nicht kannte.“<\/p>\n

Wir sind also beim zweiten Einschub in der Lekt\u00fcre Mitterauers und immer noch bei den Vorarbeiten zum Einen und Einzigen Wahren und Autorativen, Historisch Genauen und Amtlich Anerkannten Bericht \u00fcber den Feudalismus und wie er den Kapitalismus gebar und warum und warum anderswo nicht<\/i>.<\/p>\n

Und nun kommen wir zur Kurbel. Ich habe die Blide nat\u00fcrlich mit einem Hintergedanken zusammengebaut: Warum ist die den R\u00f6mern nicht eingefallen?<\/del> Welche Naturkr\u00e4fte wirken, wie erkennt und begreift man die, und wann versteht man das und warum? Das Hebelgesetz<\/a> kennen wir schon seit Archimedes. Der war so aus seiner Zeit gefallen bzw. ihr voraus wie Leonardo. Archimedes hat die R\u00f6mer mit Maschinen erschreckt<\/a>, die die einfachen Gesetze der Mechanik<\/a> ausnutzen, aber au\u00dfer ihm verstand niemand etwas davon. Eine einfache Schleuder, die das Hebelgesetz ausnutzt, kann nach ein wenig Ausprobieren vermutlich jedes Kind. Schwieriger wird es schon mit der L\u00e4nge des Schleuderarms: Die Achse ist nicht in der Mitte, sondern verschoben. Der Teil mit den Gegengewichten ist k\u00fcrzer. Versteht man das Prinzip „Kraft mal Kraftarm ist gleich Last mal Lastarm“ bei blo\u00dfem Hinschauen?<\/p>\n

Bei der Blide Leonardos kommen noch zwei weitere Prinzipien dazu: Der zu schleudernde Arm mit der Last wird „k\u00fcnstlich verl\u00e4ngert“ dergestalt, dass die Seile, an der das, was weggeworfen werden soll, noch zus\u00e4tzlich schwingen, was die Strecke des bewegten Objekts vergr\u00f6\u00dfert. Nein, das ist den R\u00f6mern nicht eingefallen – deren Belagerungsmaschinen<\/a> waren viel einfacher und nutzen meistens nur die Spannung gedrehter bzw. gestraffter Seile aus. Das Thema also: Woher kriegt man die Energie, um eine Masse zu beschleunigen? Wie ersetzt man Menschenkraft durch Schwerkraft und\/oder Energie aus irgendeiner Quelle? Wie kombiniert man mehrere physikalische Gesetze, um eine „Maschine“ zu bauen?<\/p>\n

Es ist keinesfall so, dass das Wissen der Menschheit immer nur aufgestapelt wird und die nachgeborenen Generationen sich dessen bedienen k\u00f6nnten. Schon bei B\u00fcchern<\/a> wei\u00df man, das dem nicht so ist. Wissen kann seiner Zeit voraus sein und von niemandem verstanden werden (wie beim Hubschrauber<\/a>) oder verloren gehen oder daran scheitern, dass es an den Materialien fehlt, um etwas zu bauen oder so uns\u00e4glich aufw\u00e4ndig, dass man es l\u00e4sst – oder die \u00d6kologie l\u00e4sst es in bestimmten Regionen nicht zu (wie beim schweren Pflug).<\/p>\n

\"Ochsenpflug<\/a>
\nGranma<\/a>, Kuba. Auch in Kuba ist das Pfl\u00fcgen mit Pferden offenbar nicht rentabel. Ochsen ziehen hier mit einem Joch, aber keinem Kummet<\/a>. Das ist ungef\u00e4hr der technische Stand der Sp\u00e4tantike.<\/sup><\/p>\n

Die Produktionsverh\u00e4ltnisse scheinen eine Schranke aufzustellen, bestimmte Prinzipien zu erkennen oder nicht. (Nein, es wird jetzt nicht philosophisch.) Es kann kein Zufall sein, dass im Fr\u00fchfeudalismus eine Revolution in der Landwirtschaft stattfand, die wiederum nach sich zog, dass in der Renaissance zahlreiche Dinge erfunden oder auch nur theoretisch antizipiert wurden, an der die Antike gescheitert war.<\/p>\n

Es dauert aber unendlich lange, bis Prinzipien, die heute einfach erscheinen, im Bewusstsein der Menschheit allgemein verf\u00fcgbar waren. Warum? Das beste Beispiel ist die Kurbel, die auch bei der Blide zum Einsatz kommt. Eine Kurbel setzt eine Drehbewegung in eine Hin- und Her-Bewegung um. Der Heimwerker denkt an Bohren, S\u00e4gen und Drehb\u00e4nke. Kurbeln gibt es schon sehr lange, aber dass man mit ihr eine ganz andere Bewegung umsetzen kann als das Drehen, ist nicht selbstverst\u00e4ndlich. Die Griechen und R\u00f6mer haben, soweit bekannt, Kurbeln nicht bildlich dargestellt, nur wenige<\/a> sind \u00fcberliefert worden. Das ist doch merkw\u00fcrdig? Warum? (Die Nemi-Schiffe<\/a> besa\u00dfen vermutlich auch Kurbeln, sogar mit Schwunggewichten. Leider sind sie zerst\u00f6rt worden<\/a>.)<\/p>\n

Das Prinzip kommt bei Handm\u00fchlen zum Einsatz. Lynn White schreibt: „Durch viele Generationen ist nicht beachtet worden, dass das Zermahlen des Korns in einer Handm\u00fchle weniger durch den Druck des Obersteins als durch seine Scherwirkung erfolgt ist und dass das Mehl sich nach au\u00dfen dr\u00e4ngte, bei einem muldenf\u00f6rmigen Unterstein genau wie bei einem ebenen. Infolgedessen sind die \u00e4ltesten Handm\u00fchlen recht schwer gewesen, und der Handgriff oder die Handgriffe waren waagrecht seitlich in den Oberstein eingesetzt. An solchen Handm\u00fchlen m\u00fcssen die Mahlenden den Oberstein in st\u00e4ndigem Wechsel der Drehrichtung bewegt haben.“<\/p>\n

Da schauen also unz\u00e4hlige Leute hunderte von Jahren auf M\u00fchlsteine, und niemand kapiert das Prinzip, dass man es ganz einfach viel besser machen und haben k\u00f6nnte. Das muss doch erkl\u00e4rt werden?!<\/p>\n

Sogar in der Renaissance schien es den schlauesten K\u00f6pfen schwer zu fallen, das Prinzip der Kurbel, Bewegungsenergie umwandeln zu k\u00f6nnen, zu begreifen.<\/p>\n

\"Kurbel\"<\/a>
\nMariano di Jacopo<\/a>, genannt Taccola, um 1450. Das Prinzip der doppelt gekr\u00f6pften<\/a> Kurbelwelle hat er noch nicht verstanden.<\/sup><\/p>\n

White hat dazu eine interessante These: „Ein Mensch des 20. Jahrhunderts, der vor einer Handm\u00fchle mit einem einzigen senkrechten Handgriff s\u00e4\u00dfe, w\u00fcrde sie sich st\u00e4ndig gleichsinnig im Kreise drehen. Es ist keineswegs ebenso sicher, dass der Mensch der Verfallszeit des R\u00f6mischen Reiches das gleiche getan h\u00e4tte. Das Kurbeldrehen hat eine Umstellung des Bewegungssinnes dargestellt, die schwieriger war, als wir uns heute ohne weiteres vorstellen k\u00f6nnen. (…) Zu Beginn des 14. Jahrhunderts, also mindestens zw\u00f6lf Jahrhunderte nach ihrem ersten Auftreten in China und sechs Jahrhunderte nach ihrem ersten Erscheinen in Europa, ist die Kurbel noch immer ein schlafender Keim der technischen Entwicklung gewesen. Sowie das Gebiet des Islam und Byzanz in Betracht kommen, finde ich keinen sicheren Beleg f\u00fcr die einfachste Anwendung vor 1206.“<\/p>\n

Die Bohrleier (Handbohrmaschine) und die Pleuelstange kommen erst im 15. Jahrhundert in Gebrauch, obwohl aus der Antike einzelne Beispiele bekannt sind, wie etwa die S\u00e4gem\u00fchle von Hierapolis<\/a>.<\/p>\n

Vielleicht habe das damit zu tun, so mutma\u00dft Lynn White, dass st\u00e4ndige Drehbewegungen nur in der anorganischen Welt m\u00f6glich sind, w\u00e4hrend bei den Lebewesen das Hin und Her die einzige Form der Bewegung ist. Die Kurbel verbindet beide Grundarten sich oder etwas zu bewegen. „Der gro\u00dfe Physiker und Philosoph Ernst Mach hat auf die Schwierigkeiten hingewiesen, die Kinder beim Erlernen der Kurbelbewegung zu \u00fcberwinden haben.“<\/p>\n

Man k\u00f6nnte vermuten, dass sich Technik unter anderem erst dann entwickelt, wenn eine gro\u00dfe Anzahl von Menschen durch ihre Arbeit dazu gezwungen werden, sich Gedanken zu machen, wie man das effektiver anstellen k\u00f6nnte. Die Sklavenhaltergesellschaft war nicht der richtige N\u00e4hrboden daf\u00fcr. Aber das vermute ich nur. Wir haben immerhin ein paar gute Fragen gestellt. Dann kommen irgendwann auch Antworten.
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Bisher zum Thema Feudalismus erschienen:
\n– Reaktion\u00e4re Schichttorte (31.01.2015<\/a>) – \u00fcber die scheinbare Natur und die Klasse
\n– Feudal oder nicht feudal? tl;dr, (05.05.2019<\/a>) – \u00fcber den Begriff Feudalismus (Fotos: Quedlinburg)
\n– Helidos, ubar hringa, do sie to dero hiltiu ritun (08.05.2019<\/a>) – \u00fcber die Funktion der verdinglichten Herrschaft in oralen Gesellschaften (Quedlinburger Domschatz I)
\n– Tria eburnea scrinia com reiquis sanctorum (09.05.2019<\/a>) – \u00fcber Gewalt und Konsum der herrschenden Feudalklasse als erkenntnistheoretische Schranke (Quedlinburger Domschatz II)
\n– Die w\u00e2ren steine tiure l\u00e2gen dr\u00fbf tunkel unde lieht (10.05.2019<\/a>) – \u00fcber die Entwicklung des Feudalismus in Deutschland und Polen (Quedlinburger Domschatz III)
\n– Authentische Heinrichsfeiern (13.05.2019)<\/a> – \u00fcber die nationalsozialistische M\u00e4rchenstunde zum Feudalismus (in Quedlinburg)
\n– Der Zwang zum Hauen und Stechen oder: Seigneural Privileges (15.06.2019<\/a>)
\n– Yasuke, Daimos und Samurai [I] (24.07.2019<\/a>)
\n– Yasuke, Daimos und Samurai [II] (03.05.2020<\/a>)
\n– Agrarisch und revolution\u00e4r (I) (21.02.2021<\/a>)
\n– Trierer Apokalypse und der blassrose Satan (17.03.2021<\/a>)
\n– Energie, Masse und Kraft (04.04.2021<\/a>)
\n– Agrarisch und revolution\u00e4r II 15.05.2021<\/a>)
\n– Gladius cum quo fuerunt decollati patroni nostri (Essener Domschatz I) (28.10.2021<\/a>)
\n– Magische koloniebildende Nesseltiere mit kappadokischem Arm und Hand (Essener Domschatz II) (14.11.2021<\/a>)
\n– Ida, Otto, Mathilde und Theophanu, kreuzweise (Essener Domschatz III) (27.11.2021<\/a>)
\n– Hypapante, Pelikane und Siebenschl\u00e4fer (Essener Domschatz IV) (17.12.2021<\/a>)
\n– Pantokrator in der Mandorla, Frauen, die ihm huldigen und die Villikation (Essener Domschatz V) (23.12.21<\/a>)
\n– Jenseits des Oxus (09.01.2022)<\/a>
\n– Blut, N\u00e4gel und gek\u00fcsste Tafeln, schmuckschlie\u00dfend (Essener Domschatz VI) (18.04.2022<\/a>)
\n– Missing Link oder: Franziska und kleine K\u00f6nige (28.05.2022<\/a>)
\n– Die Riesen von Gobero (Die Kinder des Prometheus Teil I) (18.07.2022)<\/a>
\n– Die Liebhaber von Sumpa, Ackerg\u00e4ule und Verh\u00fcttung (Die Kinder des Prometheus Teil II) (25.07.2022<\/a>)
\n– Mongolen, Ming und Moguln (Die Kinder des Prometheus Teil III) (09.03.2025<\/a>)
\n– Abstrahierte \u00f6konomische Universale, revisited (08.05.2025<\/a>)
\n– Unter Drahtziehern (29.06.2025<\/a>)
\n– Sklavenhaltergesellschaften in Afrika I (02.01.2026<\/a>)
\n– Sklavenhaltergesellschaften in Afrika I, Addendum (16.01.2026<\/a>)
\n– Sklavenhaltergesellschaften in Afrika II (18.01.2026<\/a>)
\n<\/sup><\/p>\n

Zum Thema Sklavenhaltergesellschaft:
\nDoppeldenk oder: Die politische Macht kommt aus den Legionen [Teil I]) (05.11.2020<\/a>)<\/sup>
\nDoppeldenk oder: Die politische Macht kommt aus den Legionen [Teil II]) (27.12.2020<\/a>)<\/sup><\/p>\n

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