{"id":43333,"date":"2021-01-15T13:22:27","date_gmt":"2021-01-15T12:22:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=43333"},"modified":"2021-01-15T13:22:43","modified_gmt":"2021-01-15T12:22:43","slug":"43333","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2021\/01\/15\/43333","title":{"rendered":"Mit den anderen palavern"},"content":{"rendered":"

Vielleicht ist es eine L\u00fccke in meiner Bildung, aber von Michael Beleites<\/a> hatte ich noch nie etwas geh\u00f6rt. Rein zuf\u00e4llig stie\u00df ich auf einen Artikel<\/a> von ihm: „Die Schmuckfedertheorie – Von der \u00dcberh\u00f6hung zur Erniedrigung der DDR-B\u00fcrgerrechtler.“ Ja, ich wei\u00df, was auf der Website „Achse des Guten“ manchmal publiziert wird.<\/p>\n

Als sich ab 2015 die „Fl\u00fcchtlingskrise“ zu einer akuten Vertrauenskrise in die Glaubw\u00fcrdigkeit von Politik und Medien ausgeweitet hatte, ging alles ganz schnell: Gerade jetzt, als man moralisch integre und politisch unabh\u00e4ngige Personen dringend gebraucht h\u00e4tte, um aus einem die Demokratie gef\u00e4hrdenden Vertrauensschwund zwischen Regierten und Regierenden herauszufinden, wurden fr\u00fchere B\u00fcrgerrechtler reihenweise diffamiert. Oft genau wegen jenem Tun, das ihnen 1989 und 1990 eine hohe Anerkennung gebracht hatte: Weil sie das Gespr\u00e4ch mit „den anderen“ gesucht hatten. Nach der einf\u00e4ltigen Kontaktschuld-Logik wurden sie nun reflexartig jenen zugeordnet, mit denen sie gesprochen hatten. Das war schockierend f\u00fcr all jene B\u00fcrgerrechtler, die 1989 das getan hatten, was eine friedliche Revolution ausmacht: Mit den Anderen reden.<\/i><\/p>\n

Bevor ich mich \u00fcber den Herrn informiert hatte, fand ich alles richtig, was er in diesem Artikel schrieb. Danach auch.<\/p>\n

Was er politisch denkt, lehne ich vermutlich in G\u00e4nze ab, aber um das beurteilen zu k\u00f6nnen, m\u00fcsste ich mehr \u00fcber ihn wissen. Ich wei\u00df nur, dass „mit den Rechten“ zu reden nicht ehrenr\u00fchrig ist. Das habe ich \u00fcber Jahre und oft getan, freiwillig und unfreiwillig, aber das bringt \u00fcberhaupt nichts. Oder glaubt jemand, dass politische Meinungen sich auf Grund besserer Argumente (die ich sowieso immer parat habe, har har) sich \u00e4nderten? Wie naiv ist das denn!?<\/p>\n

Da ich selbst zu jenen geh\u00f6re, die, weil sie \u2013 aus einer nicht-rechten Perspektive heraus \u2013 mit und vor Rechten gesprochen hatten, fortan als \u201erechts-au\u00dfen\u201c eingruppiert und ausgegrenzt wurden, bekam ich es deutlich zu sp\u00fcren: Wenn man solches als fr\u00fcherer B\u00fcrgerrechtler tut, fallen Diffamierung und D\u00e4monisierung bei weitem drastischer aus, als wenn man diese Vorgeschichte nicht hat. In einem Gespr\u00e4ch mit linken Freunden (ja, ich habe solche noch!), erfuhr ich j\u00fcngst von der in den Schulen der political correctness kommunizierten Schmuckfedertheorie: Wenn ich bei „Neuen Rechten“ spreche oder in deren Zeitschriften schreibe, spiele es in der Au\u00dfenwahrnehmung keine Rolle, was ich dort sage oder schreibe \u2013 sondern nur wo ich dies tue.<\/i><\/p>\n

Auch da hat er recht.<\/p>\n

\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
<\/div>