![\"perspektive\"](\"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/pix\/2020\/07\/280720_8.jpg\")
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Alles, was wir sehen, ist eine Perspektive, nicht die Wahrheit.<\/i> (Marc Aurel<\/a>, Chef der herrschenden Klasse des r\u00f6mischen Reiches)<\/p>\n Im Tagesspiegel<\/a> las ich (ganz ohne Gendersternchen) „Fair, objektiv, neutral – das war einmal! Wirklich? – K\u00f6nnen Medien neutral sein? Muss Journalismus jeder Meinung eine B\u00fchne bieten?“<\/p>\n Ich bin erstaunt, dass „Mainstream-Medien“ ein Begriff der Rechten sein soll? Das mag sein, aber ich nutze ihn – oder sollte ich besser „b\u00fcrgerliche Medien“ sagen, was mir ohnehin mehr behagte, aber das des Marxismus unkundige Publikum mit offenem Mund staunend zur\u00fccklie\u00dfe? Oder: Journalisten haben einen Klassenstandpunkt und schreiben auch so. Und jetzt alle im Chor: Klassenstandpunkt<\/a>? Was ist das?<\/p>\n Man kann nicht erkennend au\u00dferhalb des Erkennens stehen, einen Standpunkt des Objekts gewinnen, der nicht selbst wieder nur ein blo\u00dfer Standpunkt der erkennenden Subjekt-Objekt-Beziehung w\u00e4re.<\/i> (Ernst Bloch<\/a>, aber von dem stammt auch der Satz, den ich missbillige, weil zu religi\u00f6s-eschatologisch: Ein Marxist hat nicht das Recht, Pessimist zu sein.<\/i>)<\/p>\n Malte Leming zitiert Kathleen Parker von der Washington Post<\/a>, und damit ist alles gesagt: Nat\u00fcrlich ist „Objektivit\u00e4t“ und sogar das hehre und von mir selbst oft zitierte<\/a> Motto audiatur et altera pars<\/i> nur eine Illusion, mit der ich mir selbst widerspr\u00e4che, best\u00fcnde ich darauf, dass man die Herkunft aus einer bestimmten Klasse leugnen oder gar vollends ablegen k\u00f6nnte. Ich meine nicht Privates, sondern das, was in den Medien publiziert (werden darf und kann).<\/p>\n Jemand musste Josef K. verleumdet haben, denn ohne dass er etwas B\u00f6ses getan h\u00e4tte, wurde eines Morgens sein Facebook-Profil gel\u00f6scht.<\/i><\/p>\n Noch schlimmer ist „Ausgewogenheit“, die der Tagesspiegel<\/i> anf\u00fchrt. Dennoch: Man sollte sich als Journalist an den Auftrag erinnern, den man hat, so pathetisch es klingt – und den hat das Bundesverfassungsgericht<\/a> definiert: Ob das im Kapitalismus umzusetzen ist, bezweifele ich. Ich bin aber frei, zu schreiben was ich will, weil ich nirgendwo angestellt bin und das auch nie sein wollte – f\u00fcr den Preis, dass ich mit Journalismus allein nicht finanziell \u00fcberleben k\u00f6nnte. Ich lese eigentlich nur konservative Zeitungen<\/a>, weil ich bei allen anderen schon vorher wei\u00df, was die meinen.<\/p>\n Wer Antisemit ist, ist \u00fcbrigens nicht „links“, sondern der Teil des Ges\u00e4\u00dfes, den ich hier nicht benennen will. Musste mal gesagt werden.<\/i><\/p>\n Nun diskutiert mal sch\u00f6n da unten (k\u00f6nnte Heinrich L\u00fcbke gesagt haben).<\/p>\n
\nMan brauche nicht viel Mut, um sich einer Gang anzuschlie\u00dfen, eine Meinung zu unterdr\u00fccken oder eine Karriere zu ruinieren, schreibt sie. „Aber man braucht viel Mut, um sich alleine einer Welle von Mistgabel schwingenden Twitter-Tyrannen entgegenzustellen und den freien Austausch von Ideen zu verteidigen, auch wenn einige davon schlecht sind.“<\/i><\/p>\n
\nEine freie, nicht von der \u00f6ffentlichen Gewalt gelenkte, keiner Zensur unterworfene Presse ist ein Wesenselement des freiheitlichen Staates; insbesondere ist eine freie, regelm\u00e4\u00dfig erscheinende politische Presse f\u00fcr die moderne Demokratie unentbehrlich. Soll der B\u00fcrger politische Entscheidungen treffen, mu\u00df er umfassend informiert sein, aber auch die Meinungen kennen und gegeneinander abw\u00e4gen k\u00f6nnen, die andere sich gebildet haben. Die Presse h\u00e4lt diese st\u00e4ndige Diskussion in Gang; sie beschafft die Informationen, nimmt selbst dazu Stellung und wirkt damit als orientierende Kraft in der \u00f6ffentlichen Auseinandersetzung. In ihr artikuliert sich die \u00f6ffentliche Meinung; die Argumente kl\u00e4ren sich in Rede und Gegenrede, gewinnen deutliche Konturen und<\/i> erleichtern so dem B\u00fcrger Urteil und Entscheidung<\/b>.<\/p>\n
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