{"id":37056,"date":"2019-05-13T00:20:28","date_gmt":"2019-05-12T22:20:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=37056"},"modified":"2026-01-19T21:33:15","modified_gmt":"2026-01-19T20:33:15","slug":"authentische-heinrichsfeiern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2019\/05\/13\/authentische-heinrichsfeiern","title":{"rendered":"Authentische Heinrichsfeiern"},"content":{"rendered":"

\"wilhelm<\/a><\/p>\n

Kommentar der Ausstellung im Schlossmuseum Quedlinburg<\/a>: In historischen Ausstellungen des „Dritten Reiches“ war die Gegen\u00fcberstellung von „gesundem, hochwertigen, vorbildhaften Menschen und solchen, die als „minderwertig“ oder „entartet“ galten, eines der verbreitesten \u00e4sthetischen Mittel. (Elke Harten<\/a>)<\/i><\/p>\n

Die dem „Germanenhelden<\/a>“ Heinrich I.<\/a> vorgef\u00fchrten slawischen Gefangenen wurden von der NS-Rassentheorie den „slawischen Untermenschen“ zugeordnet. Das Bild war ein Geschenk von Himmler an den Quedlinburger<\/a> Oberb\u00fcrgermeister Karl Selig<\/a>.<\/i><\/p>\n

Wilhelm Petersen<\/a> [Falsche Schreibweise in der Quedlinburger Ausstellung, Petersen gestaltete ab 1953 die Mecki-B\u00fccher<\/a>, die ich als Kind begeistert gelesen habe.]<\/i><\/p>\n

„Gefangene vor Heinrich I. am Jagdhof Bodfeld im Harz“ (Ich habe dieses Bild nirgendwo sonst gefunden.)<\/i><\/p>\n

\"Krypta\"<\/a><\/p>\n

Sie lernen nichts dazu. Die Nationalsozialisten benutzten Sachsen Heinrich<\/a>, um ihre m\u00f6rderischen Idee des „Lebensraums im Osten“ weltanschaulich zu untermauern. Vor fast 20 Jahren publizierte die Zeit<\/a> einen langen Artikel (nur eine Seite verf\u00fcgbar) \u00fcber diese pseudoreligi\u00f6sen Phantastereien: „Himmlers Heinrich“. Wikipedia<\/a>: „Er hielt die bei Grabungen von Rolf H\u00f6hne<\/a> am Schlossberg aufgefundenen Knochenreste f\u00fcr die Gebeine Heinrichs I. und lie\u00df sie 1937 feierlich in der leeren Grabstelle neben K\u00f6nigin Mathilde beisetzen. Im Schlossmuseum werden heute die \u00dcberreste des Sarkophages und eine Dokumentation zur NS-Zeit ausgestellt.“<\/p>\n

Aber es geht immer noch nur um die herrschende Klasse – in Ausstellungen, Museen und Dokumentationen – und nur um die. Welchen Sinn macht es, das Grab einer Feudaladligen<\/a> in einer Krypta anzustarren? Der MDR entbl\u00f6det sich nicht, das Thema als eine Art Soap-Opera anzubieten<\/a> und holpert stabreimend herum: „Mathilde von Quedlinburg – Vom M\u00e4dchen zur Machtfrau“.<\/p>\n

\"himmler<\/a><\/p>\n

Die Nazis hatten die angeblichen Gebeine des Sachsenherrschers verbuddelt. Als man nach dem Krieg das Grab \u00f6ffnete, fand man nur Bretter.<\/p>\n

Immer wenn ich die Fotos von damals sehe, denke ich nicht nur an Fackelz\u00fcge, sondern auch an die gem\u00e4\u00dfigte Version, die Kerzen- oder Lichterkette. Wenn der Deutsche an sich etwas im Schilde f\u00fchrt, spielt er gern und in der Nacht mit dem Feuer herum, das ist eben gem\u00fctlich.<\/p>\n

\"Krypta\"<\/a><\/p>\n

Die Stadt Quedlinburg schreibt heute<\/a>: Heinrich I. ist der erste Sachse auf dem K\u00f6nigsthron. Er befriedet das ostfr\u00e4nkische Reich, steigt zum m\u00e4chtigsten Herrscher im damaligen Europa auf und begr\u00fcndet eine Herrscherdynastie. Sein Sohn wird als Kaiser Otto der Gro\u00dfe in die Geschichte eingehen. Wer ist dieser Heinrich, der im Jahr 919 pl\u00f6tzlich K\u00f6nig wird? 2019 feiert die Welterbestadt Quedlinburg sein 1.100-j\u00e4hriges Thronjubil\u00e4um mit einer gemeinsamen Sonderausstellung am authentischen Ort der Geschichte: dem Schlossmuseum und der Stiftskirche. Heinrichs Grab in der Quedlinburger Stiftskirche steht am Anfang einer florierenden mittelalterlichen Stadt und im Zentrum eines einzigartigen historischen Welterbes.<\/i><\/p>\n

Gro\u00dfe M\u00e4nner machen die Geschichte? Und was soll uns das lehren? „Die Zeit Heinrichs I. geh\u00f6rt zu den quellen\u00e4rmsten des gesamten europ\u00e4ischen Mittelalters“, lese ich auf Wikipedia. Dann kann man ja um so mehr herumphantasieren und feiern.<\/p>\n

Wer baute das siebentorige Theben? In den B\u00fcchern stehen die Namen von K\u00f6nigen. Haben die K\u00f6nige die Felsbrocken herbeigeschleppt? Alle zehn Jahre ein gro\u00dfer Mann. Wer bezahlte die Spesen?
\nSo viele Berichte,
\nSo viele Fragen.<\/p>\n

\"wilhelm<\/a><\/p>\n

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Bisher zum Thema Feudalismus erschienen:
\n– Reaktion\u00e4re Schichttorte (31.01.2015<\/a>) – \u00fcber die scheinbare Natur und die Klasse
\n– Feudal oder nicht feudal? tl;dr, (05.05.2019<\/a>) – \u00fcber den Begriff Feudalismus (Fotos: Quedlinburg)
\n– Helidos, ubar hringa, do sie to dero hiltiu ritun (08.05.2019<\/a>) – \u00fcber die Funktion der verdinglichten Herrschaft in oralen Gesellschaften (Quedlinburger Domschatz I)
\n– Tria eburnea scrinia com reiquis sanctorum (09.05.2019<\/a>) – \u00fcber Gewalt und Konsum der herrschenden Feudalklasse als erkenntnistheoretische Schranke (Quedlinburger Domschatz II)
\n– Die w\u00e2ren steine tiure l\u00e2gen dr\u00fbf tunkel unde lieht (10.05.2019<\/a>) – \u00fcber die Entwicklung des Feudalismus in Deutschland und Polen (Quedlinburger Domschatz III)
\n– Authentische Heinrichsfeiern (13.05.2019)<\/a> – \u00fcber die nationalsozialistische M\u00e4rchenstunde zum Feudalismus (in Quedlinburg)
\n– Der Zwang zum Hauen und Stechen oder: Seigneural Privileges (15.06.2019<\/a>)
\n– Yasuke, Daimos und Samurai [I] (24.07.2019<\/a>)
\n– Yasuke, Daimos und Samurai [II] (03.05.2020<\/a>)
\n– Agrarisch und revolution\u00e4r (I) (21.02.2021<\/a>)
\n– Trierer Apokalypse und der blassrose Satan (17.03.2021<\/a>)
\n– Energie, Masse und Kraft (04.04.2021<\/a>)
\n– Agrarisch und revolution\u00e4r II 15.05.2021<\/a>)
\n– Gladius cum quo fuerunt decollati patroni nostri (Essener Domschatz I) (28.10.2021<\/a>)
\n– Magische koloniebildende Nesseltiere mit kappadokischem Arm und Hand (Essener Domschatz II) (14.11.2021<\/a>)
\n– Ida, Otto, Mathilde und Theophanu, kreuzweise (Essener Domschatz III) (27.11.2021<\/a>)
\n– Hypapante, Pelikane und Siebenschl\u00e4fer (Essener Domschatz IV) (17.12.2021<\/a>)
\n– Pantokrator in der Mandorla, Frauen, die ihm huldigen und die Villikation (Essener Domschatz V) (23.12.21<\/a>)
\n– Jenseits des Oxus (09.01.2022)<\/a>
\n– Blut, N\u00e4gel und gek\u00fcsste Tafeln, schmuckschlie\u00dfend (Essener Domschatz VI) (18.04.2022<\/a>)
\n– Missing Link oder: Franziska und kleine K\u00f6nige (28.05.2022<\/a>)
\n– Die Riesen von Gobero (Die Kinder des Prometheus Teil I) (18.07.2022)<\/a>
\n– Die Liebhaber von Sumpa, Ackerg\u00e4ule und Verh\u00fcttung (Die Kinder des Prometheus Teil II) (25.07.2022<\/a>)
\n– Mongolen, Ming und Moguln (Die Kinder des Prometheus Teil III) (09.03.2025<\/a>)
\n– Abstrahierte \u00f6konomische Universale, revisited (08.05.2025<\/a>)
\n– Unter Drahtziehern (29.06.2025<\/a>)
\n– Sklavenhaltergesellschaften in Afrika I (02.01.2026<\/a>)
\n– Sklavenhaltergesellschaften in Afrika I, Addendum (16.01.2026<\/a>)
\n– Sklavenhaltergesellschaften in Afrika II (18.01.2026<\/a>)
\n<\/sup><\/p>\n

Zum Thema Sklavenhaltergesellschaft:
\nDoppeldenk oder: Die politische Macht kommt aus den Legionen [Teil I]) (05.11.2020<\/a>)<\/sup>
\nDoppeldenk oder: Die politische Macht kommt aus den Legionen [Teil II]) (27.12.2020<\/a>)<\/sup><\/p>\n

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