{"id":33901,"date":"2018-03-24T23:20:30","date_gmt":"2018-03-24T22:20:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=33901"},"modified":"2018-03-24T23:55:32","modified_gmt":"2018-03-24T22:55:32","slug":"facebook-und-die-drei-siebe-des-sokrates","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2018\/03\/24\/facebook-und-die-drei-siebe-des-sokrates","title":{"rendered":"Facebook und die drei Siebe des Sokrates"},"content":{"rendered":"

\"Facebook\"<\/p>\n

Gestern diskutierte ich mit engen Freunden \u00fcber so genannte „soziale Netzwerke“. Am 03.12.2016<\/a> (also vor zwei Jahren) schrieb ich hier:<\/p>\n

Das Magazin<\/a> (mit recht naiven Statements des Autors): „Der Psychologe Michal Kosinski hat eine Methode entwickelt, um Menschen anhand ihres Verhaltens auf Facebook minuti\u00f6s zu analysieren. (…) Das Smartphone, stellt Kosinski fest, ist ein gewaltiger psychologischer Fragebogen, den wir konstant bewusst und unbewusst ausf\u00fcllen. (…) Ab Juli 2016 wird f\u00fcr Trump-Wahlhelfer eine App bereitgestellt, mit der sie erkennen k\u00f6nnen, welche politische Einstellung und welchen Pers\u00f6nlichkeitstyp die Bewohner eines Hauses haben. Wenn Trumps Leute an der T\u00fcr klingeln, dann nur bei jenen, die die App als empf\u00e4nglich f\u00fcr seine Botschaften einstuft. Die Wahlhelfer haben auf den Pers\u00f6nlichkeitstyp des Bewohners angepasste Gespr\u00e4chsleitfaden bereit. Die Reaktion wiederum geben die Wahlhelfer in die App ein \u2013 und die neuen Daten fliessen zur\u00fcck in den Kontrollraum von Cambridge Analytica<\/a>.“<\/p>\n

Schon klar. Das ist nicht neu. Steht genau beschrieben (fast w\u00f6rtlich) bei Stefan Schulz: Redaktionsschluss: Die Zeit nach der Zeitung<\/a>\"\". <\/i><\/p>\n

Und jetzt (in Worten: jetzt) gibt es einen „Skandal“, dass Daten von Facebook-Nutzern an die Politik verkauft wurden? Cordt Schnibben schreibt auf Facebook: „Kopfsch\u00fcttelnd schaue ich seit Tagen zu, wie Freunde glauben, die richtige Reaktion auf das Datendesaster bei Facebook sei der Abschied. (…) Facebook etc. sind amerikanische Unternehmen, die Geld machen mit der Kommunikation zwischen mir und ein paar tausend Leuten; dennoch sind soziale Medien mehr als das, sie sind Teil der \u00d6ffentlichkeit geworden, die ich als B\u00fcrger (und als Journalist) nutzen sollte, so wie ich das Telefon und die Stra\u00dfe benutze.“<\/p>\n

\"trump\"<\/a><\/p>\n

Ich brauche Facebook nicht, nutze es aber trotzdem. F\u00fcr mich ist es Unterhaltung und schult gleichzeitig in Medienkompetenz, weil die Seri\u00f6sit\u00e4t von Informationen nicht vom Medium borgegeben wird. Meine Vorlieben, den Konsum von Informationen bzw. Medien betreffend, k\u00f6nnte ich auch ohne Fratzenbuch ausleben; ich m\u00fcsste mir nur eine Linkliste anliegen (mit diesem hier (Facebook)<\/a> zum Beispiel – oder diesem<\/a>) oder RSS-Feeds abonnieren.<\/p>\n

Mein Argument „gegen“ meine Freunde, die alle nicht<\/i> „soziale“ Medien nutzen, war, dass die Algorithen genau das imitieren – mehr schlecht als recht -, was im realen Leben auch geschieht: Man traut den Fakten mehr, wenn sie von Leuten verbreitet werden, die man kennt oder wom\u00f6glich sogar mag. Die Deutungshoheit der Journaille ist perdu, und das ist gut so. <\/p>\n

\"pumch\"<\/a><\/p>\n

Eines Tages kam einer zu Sokrates und war voller Aufregung.
\n„He, Sokrates, hast du das geh\u00f6rt, was dein Freund getan hat? Das muss ich dir gleich erz\u00e4hlen.“
\n„Moment mal“, unterbrach ihn der Weise. „hast du das, was du mir sagen willst, durch die drei Siebe gesiebt?“
\n„Drei Siebe?“ fragte der Andere voller Verwunderung.
\n„Ja, mein Lieber, drei Siebe. Lass sehen, ob das, was du mir zu sagen hast, durch die drei Siebe hindurchgeht.
\nDas erste Sieb ist die Wahrheit. Hast du alles, was du mir erz\u00e4hlen willst, gepr\u00fcft, ob es wahr ist?“
\n„Nein, ich h\u00f6rte es irgendwo und . . .“
\n„So, so! Aber sicher hast du es mit dem zweiten Sieb gepr\u00fcft. Es ist das Sieb der G\u00fcte. Ist das, was du mir erz\u00e4hlen willst – wenn es schon nicht als wahr erwiesen ist -, so doch wenigstens gut?“
\nZ\u00f6gernd sagte der andere: „Nein, das nicht, im Gegenteil …“
\n„Aha!“ unterbrach Sokrates. „So lass uns auch das dritte Sieb noch anwenden und lass uns fragen, ob es notwendig ist, mir das zu erz\u00e4hlen, was dich erregt?“
\n„Notwendig nun gerade nicht …“
\n„Also“, l\u00e4chelte der Weise, „wenn das, was du mir das erz\u00e4hlen willst, weder erwiesenerma\u00dfen wahr, noch gut, noch notwendig ist, so lass es begraben sein und belaste dich und mich nicht damit!“<\/i><\/p>\n

Wenn man das beherzigte, w\u00e4re Facebook w\u00fcst und leer.<\/p>\n

\"facebook\"<\/p>\n

\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
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