{"id":33437,"date":"2017-12-21T22:19:40","date_gmt":"2017-12-21T21:19:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=33437"},"modified":"2020-04-08T10:52:03","modified_gmt":"2020-04-08T08:52:03","slug":"irvingianer-xenoglossisten-und-die-gemeinschaft-des-goettlichen-sozialismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2017\/12\/21\/irvingianer-xenoglossisten-und-die-gemeinschaft-des-goettlichen-sozialismus","title":{"rendered":"Irvingianer, Xenoglossisten und die Gemeinschaft des g\u00f6ttlichen Sozialismus"},"content":{"rendered":"

\"apostolisch\"<\/p>\n

Ihr m\u00fcsst jetzt sehr stark sein. Nein, ich will Euch nicht das obige Buch Bilder zur Geschichte der Katholisch-apostolischen Gemeinden<\/a>\"\" empfehlen und auch nicht – von demselben Autor – Die Katholisch-apostolischen Gemeinden in Deutschland und der „Fall Geyer“<\/a>\"\" (beide in meiner Bibliothek).<\/p>\n

Ich habe in den neunziger Jahren im Auftrag einer Stiftung mit dem Autor Vortragsreisen in Sachsen und Th\u00fcringen unternommen; es ging immer \u00fcber „Religion“ und „Sekten“. Albrecht ist heute Oberb\u00fcrgermeister von Jena<\/a>, und bin nichts dergleichen. Unsere Diskussionen waren immer sehr anregend und interessant. Aber schon damals wusste ich, dass wir im Umkreis von ein paar hundert Kilometern, wenn nicht mehr, niemanden finden w\u00fcrden, der sich daf\u00fcr interessierte, wor\u00fcber wir stundenlang debattieren konnten. Und warum habe ich f\u00fcr das obige sehr seltene Buch fast 200 Euro bezahlt? Nat\u00fcrlich weil es mit meiner Biografie zu tun hat, der man, wenn sie so exotisch ist wie meine, niemals entrinnen kann.<\/p>\n

Man k\u00f6nnte behaupten, dass Edvard Irving<\/a> an allem schuld ist und seine Anh\u00e4nger, die man Irvingianer nannte. Irving initiierte die Katholisch-apostolische Gemeinden<\/a>, die sich von der Anglikanischen Kirche abspalteten. Es ging um Eschatologie<\/a> („das Ende ist nahe“), Zungenreden<\/a> (Variante: Xenoglossie<\/a>) und sp\u00e4ter, als die Endzeitstimmung auf Deutschland \u00fcbergriff, vor allem in der Person Heinrich Geyers<\/a>, um die Frage, ob die Volksfront von Jud\u00e4a oder die Jud\u00e4ische Volksfront die wahren Propheten seien. Wer es hardcorem\u00e4\u00dfig mag, besch\u00e4ftige sich in Zeiten der Mu\u00dfe mit dem Apostelamt Juda<\/a>, auch bekannt als „Gemeinschaft des g\u00f6ttlichen Sozialismus“. Man stelle sich eine Abspaltung von einer Abspaltung der Jud\u00e4ischen Volksfront vor.<\/p>\n

\"apostolisch\"<\/a><\/p>\n

Wie allgemein bekannt, bin ich als Kind in die Neuapostolische Kirche<\/a> hineingeboren worden (und erst mit gut zwanzig ausgetreten) – also nicht die Irvingianer, sondern eher die Geyerianer. Als eine deren Spezialit\u00e4ten gilt, dass sie die Toten nicht in Ruhe lassen<\/a>. Ich habe das erst begriffen, nach dem ich Elias Canettis grandioses Buch Masse und Macht<\/a>\"\" gelesen habe und darin das Kapitel „Die unsichtbare Masse“ – ich kam aus dem Kopfnicken gar nicht mehr heraus.<\/p>\n

Wenn man in so einer extrem rigiden Gruppe aufw\u00e4chst, ist das nur deshalb nicht lustig, weil man die Au\u00dfenwelt gar nicht kennt. Man lernt das bequeme und angenehme Gef\u00fchl auszuhalten und damit umzugehen, dass alle anderen die Wahrheit nicht kennen und nur man selbst wei\u00df, wo es langgeht, \u00e4hnlich wie ein Geisterfahrer. Man empfindet f\u00fcr die da drau\u00dfen nur Mitleid. Dem Stammpublikum meines Blogs wird diese Attitude, die man nicht einfach ablegen kann, schon \u00f6fter begegnet sein. Charisma<\/a>, eine Version dieser Haltung, setzt unter anderem voraus, dass man andere \u00fcberzeugen kann. Das ist eine „Gabe“, die eben nicht jeder hat. Bei Sektenf\u00fchrern ist es ein Feature.<\/p>\n

Interessant ist, dass diese winzigen Gruppen erstaunlich z\u00e4h sind. Manche haben eine geringe vierstellige Mitgliederzahl und existieren schon ein Jahrhundert. Als ich gestern die obige Skizze ansah, fiel mir auf, dass ich in meinem allerersten Buch Unter M\u00e4nnern – Br\u00fcder, Kumpel, Kameraden<\/a>\"\" (1988) eine Reportage \u00fcber die „Apostolische Gemeinde Wiesbaden“ geschrieben hatte, die damals gerade im Begriff war, sich von der „Neuapostolischen Kirche“ abzuspalten. Ich beobachtete das Geschehen wie ein Entomologe in vivo<\/a>. (Vgl. Unter Aposteln<\/a>, 1-3)<\/p>\n

Wer hat bis hierhin durchgehalten? Chapeau!<\/p>\n

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