{"id":27065,"date":"2015-04-21T12:19:39","date_gmt":"2015-04-21T10:19:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=27065"},"modified":"2015-04-21T12:20:06","modified_gmt":"2015-04-21T10:20:06","slug":"lachen-ist-gesund-aber-mehr-nicht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2015\/04\/21\/lachen-ist-gesund-aber-mehr-nicht","title":{"rendered":"Lachen ist gesund, aber mehr nicht"},"content":{"rendered":"

\"mauertote\"<\/a><\/p>\n

Nat\u00fcrlich lache ich auch, wenn ich gute politische Satire sehe, wie teilweise in der letzten Heute Show<\/a>. Aber was kommt dann? Lachen ist gesund, m\u00fcndet aber nicht in eine revolution\u00e4re Attitude ohne etwas vergleichbar Positives. Satire ist ein Ventil, wie die Charaktermaske des Clowns, das den t\u00e4glichen Wahnsinn ertr\u00e4glicher macht. In Wahrheit m\u00fcsste man das Lachen verbieten, dann w\u00fcrden die Leute w\u00fctend, was eine ad\u00e4quatere Attitude im und f\u00fcr den Kapitalismus w\u00e4re.<\/p>\n

Medien best\u00e4rken das, was die Leute eh schon meinen. Daher habe ich die unertr\u00e4glich kitschige Geschichte auf Zeit online<\/a>: „Vom Rechtsradikalen zum Fl\u00fcchtlingshelfer“ kommentiert mit:
\nNach „macht Mut“ kommen zuverl\u00e4ssig keine journalistischen Inhalte mehr, sondern Moraltheologie. Man soll sich auch nicht mit der guten Sache gemein machen. Alter Lehrsatz, selten befolgt.<\/i><\/p>\n

Die sind jetzt nat\u00fcrlich angepisst. Wenn man in Deutschland die Kerzen einer Lichterkette auspustet, wird man gleich \u00f6ffentlich ausgepeitscht und mit Gemeinschaftsentzug<\/a> bestraft. (Ganz nebenbei: Das Ministerium f\u00fcr Wahrheit, auch bekannt als „Jehovas Zeugen“, gibt bekannt: „Soziale \u00c4chtung“ hei\u00dft jetzt „ein Ausdruck von Liebe“.)<\/p>\n

Der Lehrsatz \u00fcber Medien gilt f\u00fcr jedwede Diskussion \u00fcber Einwanderer, die teilweise auch Fl\u00fcchtlinge sind. (Quod erat demonstrandum: So w\u00fcrde es kein Medium in Deutschland formulieren, obwohl es wahr und sachlich richtig ist. Der Diskurs ist eben moraltheologisch und je nach politscher Couleur einbetoniert und vorhersagbar.) Von mir kommt nichts \u00fcber das aktuelle – und ebenso abzusehende – Drama, was sich zwischen Afrika und Europa abspielt.<\/p>\n

Betrachtet man die Diskussion der sogenannten „Ausl\u00e4nderfrage“ in l\u00e4ngerer Perspektive, so f\u00e4llt auf, da\u00df sie seit den 70er Jahren alle vier, f\u00fcnf Jahre in immer neuen Verwandlungen aufs neue enbrennt und jedesmal so tut, als seien pl\u00f6tzlich ganz neue Probleme aufgetaucht. Tats\u00e4chlich aber wird die Debatte um den Zuzug von Ausl\u00e4ndern in Deutschland seit etwas 120 Jahren unter den im wesentlichen gleichen Fragestellungen und mit den gleichen Frotnlinien gef\u00fchrt.<\/i> (Ulrich Herbert: Geschichte der Ausl\u00e4nderpolitik in Deutschland: Saisonarbeiter, Zwangsarbeiter, Gastarbeiter, Fl\u00fcchtlinge<\/a>\"\", 2001)<\/p>\n

Wer sich moralisch emp\u00f6rt, was jetzt \u00fcberall geschieht, handelt unpolitisch. Der Guardian<\/a> (f\u00fcr mich die beste Zeitung der Welt) schreibt aktuell: „Britain\u2019s criminally stupid attitudes to race and immigration are beyond parody (…) I sometimes wonder if satire has reached a nadir in Britain because British society has itself become a parody of itself.“<\/p>\n

Schon klar, auch in Gro\u00dfbritannien wie auch anderswo<\/a> herrscht hohe politische Pappnasendichte. Aber wer das beklagt, wendet sich an die, die das schon wissen. Pappnasen rezipieren wiederum Medien, die sie best\u00e4tigen<\/a>.<\/p>\n

Ein Grund, mit dem Journalismus k\u00fcrzer zu treten und mich stattdessen in die Belletristik zu begeben, war eben, dass man mit guten Informationen kaum etwas bewegen kann. Im Kost\u00fcm der Unterhaltung, so hoffe ich, kann ein Autor vielleicht die Gesetze der Medienrezeption aushebeln und Botschaften unterjubeln, die die Leser, w\u00e4ren diese „korrekt“ verpackt, gar nicht erst konsumieren w\u00fcrden. Das erinnert mich auch schmerzlich daran, dass ich irgendwie die Zeit finden muss, um an meinem zweiten Roman weiterzuschreiben.<\/p>\n

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