{"id":25245,"date":"2014-10-27T00:43:01","date_gmt":"2014-10-26T23:43:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=25245"},"modified":"2023-12-27T06:33:00","modified_gmt":"2023-12-27T05:33:00","slug":"alter-westfriedhof-unna-oder-deutsche-geschichte-des-20-jahrhunderts-erlaeutert-anhand-zweier-grabmaeler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2014\/10\/27\/alter-westfriedhof-unna-oder-deutsche-geschichte-des-20-jahrhunderts-erlaeutert-anhand-zweier-grabmaeler","title":{"rendered":"Alter Westfriedhof Unna oder: Deutsche Geschichte des 20. Jahrhunderts, erl\u00e4utert anhand zweier Grabm\u00e4ler"},"content":{"rendered":"

\"alter<\/a>\"alter<\/a>\"alter<\/a>\"alter<\/a>\"alter<\/a>\"alter<\/a>\"alter<\/a>\"alter<\/a>\"alter<\/a><\/p>\n

Den Alten Westfriedhof<\/a><\/a> in Unna kannte ich gar nicht, obwohl ich in der Stadt gro\u00dfgeworden bin. Rein zuf\u00e4llig stolperte ich \u00fcber den Eingang. <\/p>\n

Kurz gesagt: Der Friedhof ist einen Besuch wert, seine Grabm\u00e4ler<\/a> sind allemal interessanter als „Lichtinstallationen<\/a>“ und, wenn nicht der l\u00e4rmende Verkehrsring direkt daneben l\u00e4ge (und offenbar quer durch den Friedhof gebaut wurde), ein Park zum Relaxen und Sinnieren. (Der Architekt, der in der Massener Stra\u00dfe auf der s\u00fcdlichen Seite ultrah\u00e4ssliche Parkh\u00e4user gebaut hat, deren R\u00fcckseite den Friedhof verschandeln, sollte \u00f6ffentlich ausgepeitscht werden. Ich nenne ihn, auch in Gegenwart seines Anwalts, ein kulturloses profitgeiles Arschloch<\/del> einen Kulturbanausen.)<\/p>\n

Der deutsche Friedhof ist eigentlich ein Wald<\/a> oder so gedacht. Der „Deutsche Wald“ wurde als Metapher und Sehnsuchtslandschaft seit Anfang des 19. Jahrhunderts in Gedichten, M\u00e4rchen und Sagen der Romantik beschrieben und \u00fcberh\u00f6ht. Historische und volkskundliche Abhandlungen erkl\u00e4rten ihn zum Sinnbild germanisch-deutscher Art und Kultur oder wie bei Heinrich Heine oder Madame de Sta\u00ebl<\/a> als Gegenbild zur franz\u00f6sischen Urbanit\u00e4t<\/i>. (Hallo? Heinrich Heine muss<\/i> man kennen, auch ohne einen Link, oder man muss dieses Blog verlassen!)<\/p>\n

„Gedenk- und Trauerarten in Form von Waldfriedh\u00f6fen und Baumbestattungen“ lesen wir im einschl\u00e4gigen Wikipedia-Eintrag. Auf dem Unnaer Friedhof kann man sogar steinernen (!) Grabsteine in Baum- oder Wurzelform entdecken. Quod erat demonstrandum.<\/p>\n

Spannender finde ich immer die politischen Aussagen: Es starben als Soldaten Leutnant d. R. Albrecht Herdieckerhoff, geb. 7.5.1886, gefallen 18.9.1915 bei Brodno<\/a>, Oberleutnant d. R. Otto Herdieckerhoff<\/a>, geb. 3.6.1894, gefallen 11.9.1939 bei Radom<\/a>. Sie schlafen dort, wo sie ihr Leben gaben f\u00fcr Deutschland.<\/i>
\nOder: Zum Ged\u00e4chnis an Karl-Theodor von von Velsen-Zerweck<\/a>, Fahnenjunker im Inf. Regiment 16 Hacke Tau<\/a>*, geb. am 16. Juli 1895, vermisst in der Schlacht bei Langemarck<\/a> Sept. 1914<\/i> (Auf dem Grabstein steht „Karl“. „Ein deutscher Angriff fand am 10. November [1914] bei dem Dorf Langemarck statt. Die daran beteiligten Regimenter bestanden zum Teil aus jungen Kriegsfreiwilligen.“).<\/p>\n

Dar\u00fcber k\u00f6nnte man ein ganzes historisches Seminar halten – die deutsche Geschichte des 20. Jahrhunderts, erl\u00e4utert anhand zweier Grabm\u00e4ler. (Ich setze hier nur die Links, und die geneigten Leserinnen und wohlwollenden Leser denken sich ihren Teil.)<\/p>\n

Noch einmal zustimmend Wikipedia: Die im 19. Jahrhundert vermittelten kulturellen Bilder vom „deutschen“ Wald waren in erster Linie Ergebnis eines st\u00e4dtischen, elit\u00e4ren Denkens. Diese Vorstellungen wurden aber bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts auch in der Industriearbeiterschaft \u00fcbernommen. Das romantische Waldbewusstsein der Deutschen hat sich seitdem schicht- und generationen\u00fcbergreifend bis ins 21. Jahrhundert gehalten, was in Anbetracht der politischen und sozialen Umw\u00e4lzungen eine bemerkenswerte Kontinuit\u00e4t darstellt.<\/i> (By the way: Der Wikipedia-Artikel zum „Symbol der nationalen Identit\u00e4t“ ist richtig interessant; man beachte auch die Links darauf<\/a>.<\/p>\n

Ein Grabstein tr\u00e4gt den Titel: „Rittergutsbesitzer“. Was, liebe Nachgeborenen, sind ein Rittergut<\/a>, ein nobilitas realis und ein Patronatsrecht<\/a>? („Allerdings wird darauf hingewiesen, dass die Patronate rechtlich nicht zwingend abgeschafft worden sind…“) Das gibt schon ein weiteres Seminar f\u00fcr Studenten der Geschichtswissenschaft. (Huhu, Genderpolizei!)<\/p>\n

Morgen fr\u00fch fahre ich wieder nach Berlin. Ein paar Fotos \u00fcber meine alte Heimat wird es aber noch geben. (Warum zum Teufel machen hier selbst Kneipen der neuen Mittelschichten und von Studenten schon um 23 Uhr zu? Das ist ja wie zu Zeiten, als ich noch Sch\u00fcler hier war. Franzi<\/a> wird aber hoffentlich in ein, zwei Jahren noch Bier ausschenken.)<\/p>\n

* Wikipedia: „Durch anhaltende Regenf\u00e4lle, w\u00e4hrend der Schlacht von Gro\u00df-Beeren 1813, versagten damals die Gewehre der Soldaten, so dass sie im Nahkampf den Gewehrkolben einsetzten und dabei riefen „HACKE TAU …“ (Schlag zu) „… es geit fort Vaterland“ riefen. Als Folge erhielten die Angeh\u00f6rigen des Infanterie-Regiments den Beinamen: Hacket\u00e4uer.“<\/sup><\/p>\n

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