![\"Feuchtgebiete\"](\"http:\/\/www.burks.de\/burksblog\/pix\/2013\/08\/140813_1.jpg\")
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Majestic Film Verleih GmbH (via Pornoanwalt<\/a>): Das soll keine Werbung f\u00fcr den Film sein. Wer von einem „Skandal-Bestseller“ spricht, hat genau die calvinistische Attitude der Zensoren und Jugendschutzwarte, die jede Andeutung von Sexualit\u00e4t aus der \u00d6ffentlichkeit verbannen wollen. F\u00fcr die einen ist nackte Haut sittenwidrig“ und „entwicklungshemmend“, und f\u00fcr die anderen ist nackte Haut ein „Skandal“, aus dem man Geld macht.<\/p>\n Vielleicht sind die geneigten Leserinnen und wohlwollenden Leser auch an meiner ganz privaten Theorie zum Thema interessiert. Ich denke schon seit l\u00e4ngerem dar\u00fcber nach, warum Perioden der politischen Restauration und Reaktion auch immer mit Pr\u00fcderie einhergehen. Hier ein Zitat meiner Lieblingsethnologin Mary Douglas<\/a> („Reinheit und Gef\u00e4hrdung. Eine Studie zu Vorstellungen von Verunreinigung und Tabu. Berlin 1985):<\/p>\n Die Grundlagen politischer Macht sind meistens instabil. (…) Entsprechend kann die ideale gesellschaftliche Ordnung dadurch gesch\u00fctzt werden, da\u00df den \u00dcbertetern dieser Ordnung Gefahren angedroht werden. Dieser Gefahrenglaube erm\u00f6glichst es den Menschen, andere durch Drohung zu etwas zu n\u00f6tigen.<\/i><\/p>\n \u00dcber die vermeintlichen „Gefahren“ durch das andere Geschlecht und durch Sex: Das bedeutet: Die zumeist unausgesprochenen Regeln und Normen einer Gesellschaft, wie mit Sex oder Bildern desselben umzugehen sei, beschreiben das Verh\u00e4ltnis der Geschlechter, das aber wiederum symbolisch das System der politischen Macht darstellt. (So kann man auch den Feminismus \u00e0 la Alice Schwarzer aka PorNO<\/a> interpretieren.)<\/p>\n Anders gesagt: Je mehr die verschiedenen Klassen der Gesellschaft unter Druck stehen, um so mehr ist es n\u00f6tig, das „Verhalten“ der Menschen zu reglementieren, um sozialen Abstieg symbolisch zu vermeiden. Die Renaissance der „Benimmcodes“ in Deutschland w\u00e4re ein Beispiel. Zum Verhalten geh\u00f6rt auch der Umgang mit Sex und dessen Abbildungen. Ganz vereinfacht: Je gr\u00f6\u00dfer die Furcht, sozial abzusteigen oder von Aufsteigern bedr\u00e4ngt zu werden, um so wichtiger wird Pr\u00fcderie. <\/p>\n Pr\u00fcde ist aber nie die herrschende Klasse, die lacht nur \u00fcber Verhaltensvorschriften. Pr\u00fcde ist immer die Mittelschicht, die schon immer irrig der Illusion huldigte, „Benehmen“ und „Erziehung“ oder „Moral“ seien Garanten, den eigenen sozialen Status abzusichern oder gar aufzusteigen. Diejenigen, die fr\u00fcher Heime f\u00fcr gefallene M\u00e4dchen<\/a> betrieben, widmen sich heute dem „Jugendschutz“ und zensieren nackte Haut in den Medien.<\/p>\n Wikipedia zu Mary Douglas: „Schmutz ist nach Douglas nichts Absolutes, sondern liegt im Auge des Betrachters“. Quod erat demonstrandum.<\/p>\n
\nSo wurde der Trailer zum Kinofilm „Feuchtbebiete“ „leichtsinnigerweise von der FSK ab 12 Jahren freigegeben“ von Facebook, Google & YouTube wegen „sexuell expliziter und aufreizender Inhalte“ als nicht jugendfrei von ihren Plattformen verbannt bzw. f\u00fcr werbliche Nutzungen gesperrt.<\/i><\/p>\n
\nEs w\u00e4re nicht plausibel anzunehmen, sie [die Vorstellungen] sagten etwas \u00fcber die tats\u00e4chlichen Beziehungen zwischen den Geschlechtern aus. Bei vielen dieser Vorstellungen erscheint es mir sinnvoller, sie als Symbole der Beziehung zwischen verschiedenen Teilen der Gesellschaft zu interpretieren, als Konstrukte, die die hierarchische oder symmetrische Ordnung des umfassenden sozialen Systems widerspiegeln.<\/i><\/p>\n
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