{"id":10502,"date":"2011-06-11T16:00:08","date_gmt":"2011-06-11T14:00:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.burks.de\/burksblog\/?p=10502"},"modified":"2014-04-10T10:54:25","modified_gmt":"2014-04-10T08:54:25","slug":"reinheitsgebot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.burks.de\/burksblog\/2011\/06\/11\/reinheitsgebot","title":{"rendered":"Reinheitsgebot"},"content":{"rendered":"

„Nach der Regel der Distanzierung vom physiologisch Urspr\u00fcnglichen (bzw. der ‚Reinheitsregel‘) gilt, da\u00df mit wachsendem Druck der sozialen Situation auf die an ihr beteiligten Personen das soziale Konformit\u00e4tsverlangen dahin tendiert, sich durch die Forderung nach strikter Kontrolle der k\u00f6rperlichen Funktionen auszudr\u00fccken. Die K\u00f6rperfunktionen werden um so strikter ignoriert und aus dem Bereich des in der Situation Ansprechbaren ausgeschlossen, je wichtiger dieses letztere wird. Einem sozialen Vorgang kann auf nat\u00fcrliche Weise eine besondere W\u00fcrde gegeben werden, wenn man alle k\u00f6rperlich-organischen Vorg\u00e4nge strikt aus ihm ausschlie\u00dft. Soziale Distanz dr\u00fcckt sich also als Distanzierung vom physiologisch Urspr\u00fcnglichen aus und umgekehrt.“ (Mary Douglas<\/a>: „Ritual, Tabu und K\u00f6rpersymbolik. Sozialanthropologische Studien in Industriegesellschaft und Stammeskultur. Frankfurt am Main 1974, S. 3 – eines der interessantesten und kl\u00fcgsten B\u00fccher, das ich besitze.)<\/i><\/p>\n

Die wohlwollenden Leserinnen und geneigten Leser m\u00f6gen selbst dar\u00fcber nachdenken, wie Pr\u00fcderie und gesellschaftliche Reaktion zusammenh\u00e4ngen, ob die Loveparade, in der calvinistischen Schweiz erfunden, etwas mit Sex zu tun hat oder vielmehr das Gegenteil rituell darstellt, und ob Kurzhaarfrisuren und moderne WC-Center<\/a> politische Aussagen sind.<\/p>\n

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